TABLE DES MATIÈRES. Le premier chiffre indique la classe (troisième, seconde ou rhétorique) à laquelle ce morceau. De la malignité naturelle des hommes. BALZAC (1594-1654). L'homme-Dieu. De la conduite de Dieu dans les événements humains. De la persévérance dans les desseins. Distinction de la vraie et de la fausse éloquence. 1223S Classes. Pages 1 3 3 24 5 11 13 Démosthène. 14 Au cardinal de La Valette qui allait partir pour l'Italie. 20801346 DESCARTES (1596-1650). 18 Plan de conduite que s'était tracé Descartes. 1 18 A un de ses amis, qui venait de faire une perte doulou- 1 A Balzac pour lui vanter le séjour d'Amsterdam, qu'il De la justesse de l'esprit du soin qu'il faut apporter à la 23 24 29 30 38 38 LA ROCHEFOUCAULD (1613-1680). Classes. Pages État de la France au dedans et au dehors, vers le début du Devoirs de la société et de l'amitié. De l'air et des manières : ils doivent être naturels. DE RETZ (1614-1679). Commencement de la régence d'Anne d'Autriche: arresta- Une sédition à Paris; courage du premier président (Ma- MOLIÈRE (1622-1673). Appréciation de la comédie de l'École des Femmes. L'avare dans son intérieur. Singulière apologie de la musique et de la danse. L'homme placé entre les deux infinis. Puissance de l'imagination sur l'homme. L'homme ne sait pas vivre dans le présent. Ennui incurable de l'homme; son besoin de divertisse- Du véritable bien de l'homme où doit-il le chercher? Petitesse et grandeur de l'homme conciliées par la reli- Une prédiction d'Isaïe traduite par Pascal, ou l'Église de Du progrès dans les sciences. Pensées recueillies dans Pascal. PELLISSON (1624-1693). 3 68 125 125 1 2 Défense du surintendant Fouquet, adressée à Louis XIV. 1 NICOLE (1625-1695). 135 Vanité de l'ambition humaine. 3 135 Du discernement à apporter dans nos lectures et les ob- 3 136 Combien il faut fuir l'esprit de contradiction, ménager les 137 Mme DE SÉVIGNÉ (1626–1696). Classes. Pages 143 A monsieur de Pomponne. Borner ses désirs à une vie obscure. Au même. Le corps humain, ouvrage d'un dessein profond et admi- Les animaux sont-ils doués de raisonnement? Image de l'âme humaine. Fit de la république à Rome : naissance de Jésus-Christ. La Providence divine régit le monde. Oraison, funèbre de la reine d'Angleterre. Oraison funèbre de la duchesse d'Orléans. 33 170 172 173 175 176 178 179 180 183 186 Oraison, funèbre de la reine de France, Marie-Thérèse Graison funèbre d'Anne de Gonzague, princesse palatine. Sermon sur la divinité de la religion. Sermon sur l'unité de l'Eglise. De la dureté du cœur et de ses causes. Bossuet aux membres de l'Académie française. ELECHIER (1632-1710). Oraison funèbre de Turenne. Oraison funèbre dü duc de Montausier. Ce qu'on appelle l'esprit combien c'est peu de chose. Mme DE MAINTENON (1635-1719). Au comte d'Aubigné, son frère. Au même. Au même, alors gouverneur de Cognac, en Poitou. A l'abbé Gobelin. A madame de La Maisonfort. Jugement sur quelques écrivains français. Du vrai mérite dans les actions et les qualités des hommes. 2.259 La maladie, la vieillesse et la mort. Réflexions à ce sujet. Sermon pour la fête de l'Assomption. Discours pour le sacre de l'électeur de Cologne. Comparaison de Démosthène et d'Isocrate. En quoi consiste l'art de peindre? Classes. Pages MASSILLON (1663-1742). 324 Établissement miraculeux de l'Église. Sermon sur le petit nombre des élus. Sermon sur la mort. Sermon sur le malheur des grands qui abandonnent Dieu. 2 Conférences ecclésiastiques. Panégyrique de saint Louis. 224422 325 327 329 331 334 336 Discours pour la bénédiction des drapeaux du régiment de D'AGULSSEAU (1668-1751).. Catinat. MONTESQUIEU (1689-1755). Les Troglodites. Politique des Romains. Causes de leur agrandissement. Charlemagne et Louis le Débonnaire. Lysimaque. Dialogue de Sylla et d'Eucrate. 379 VOLTAIRE (1694-1778). Retraite de Schullembourg. Charles XII à Bender. Bataille de Rocroy (1643). Première conquête de la Franche-Comté (1668). Fuite et aventures du prince Charles-Edouard Stuart. De la grâce et de l'élégance. A M. de Vauvenargues. BUFFON (1707-1788). Comparaison de l'histoire politique et de l'histoire natu- Barbarie des âges antiques: effets de la civilisation. Contraste de la nature sauvage et de la nature cultivée. Le cheval. Le lion et le tigre. |