Histoire de Dante Alighieri |
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admirable Alboïn amour Arezzo auroit avoient Balbo Béatrix blancs Bocace Brunetto Brunetto Latini Cantica cardinal chant CHAPITRE Charles Charles de Valois choses ciel composé comte comune connoissance connoître Convito Corso Donati d'Alighieri Dante Alighieri Dante avoit Dante étoit devoient devoit Dieu dire disoit Divine Comédie douleur écrit édition empereur enfans ensuite esprit étoient exil faisoit falloit fils Florence Florentins Frédéric frère Hilaire gibelins Ginguené gloire guelfes Guido Henri hommes Italie Italiens j'ai l'auteur l'empereur l'Enfer l'exil l'histoire l'Italie langue latin lettre lisez livre Lombardi Louis Louis IX Lucques ment messer mort n'avoit n'étoit noble opinion ouvrage pape Paradis parler paroît paroles passage patrie pensée père peuple Pie VII Pistoie poème poésie poète poétique politique pouvoit premier prince Purgatoire raison Ravenne reste Romains Rome Rossetti Saint Siége seigneur sentimens seroit seul siècle sorte Tesoretto tion Toscane traduction trouve Uguccione Venise Virgile Vita nuova voie lactée vouloit
Popular passages
Page 40 - France triomphante et policée , et à être en tout le modèle des hommes. Sa piété, qui était celle d'un anachorète, ne lui ôta aucune vertu de roi. Une sage économie ne déroba rien à sa libéralité. Il sut accorder une politique profonde avec une justice exacte ; et peut-être est-il le seul souverain qui mérite cette louange : prudent et ferme dans le conseil , intrépide dans les combats sans être emporté , compatissant comme s'il n'avait jamais été que malheureux. Il n'est pas...
Page 218 - PER me si va nella città dolente, Per me si va nell' eterno dolore, Per me si va tra la perduta gente. Giustizia mosse il mio alto fattore : Fecemi la divina potestate, La somma sapienza e il primo amore. Dinanzi a me non fur cose create, Se non eterne, ed io eterno duro : Lasciate ogni speranza, voi ch...
Page 209 - Les ouvrages bien écrits seront les seuls qui passeront à la postérité. La quantité des connaissances, la singularité des faits, la nouveauté même des découvertes, ne sont pas de sûrs garants de l'immortalité; si les ouvrages qui les contiennent ne...
Page 452 - Dante a fait sagement de finir avec cette brièveté religieuse , et de nous donner une dernière leçon en trompant, pour ainsi dire, l'attente où il nous avait mis lui-même d'une chose impossible et hors de la portée du génie humain. Un rayon de la grâce l'illumine et lui montre tout à coup le fond de l'inexplicable mystère. Cette faveur est pour lui seul : il ne peut trouver dans son imagination ni dans sa mémoire aucune image pour la rendre sensible ; l'Être éternel ne le lui permet...
Page 450 - Ce spectacle est au-dessus de toute éloquence , et la mémoire se fatiguerait en vain à le retracer. Semblable à celui qui voit en songe une chose admirable? et qui, à son réveil, en conserve encore l'impression récente, sans pouvoir se rappeler ce qu'il a vu, je dois avouer qu'en ce moment ma vision échappe à mon souvenir , mais un charme vague reste dans mon cœur. C'est ainsi que la neige se fond au soleil ; c'est ainsi que le vent emportait les feuilles légères qui contenaient les oracles...
Page 230 - Antium, au-dessus de laquelle il n'ya rien, sur le même sujet, dans la poésie antique. Dante a profité d'une idée de l'ancienne philosophie, adoptée par le Christianisme, de cette idée d'une intelligence secondaire, chargée de présider à chacune des sphères célestes ; et il a en quelque sorte ressuscité et rajeuni la déesse de la fortune, en plaçant une de ces intelligences à la direction de la sphère des biens de ce monde. C'est un de ces morceaux de Dante qui sont rarement cités,...
Page 552 - La personnification d'une idée générale ou abstraite n'a rien d'équivoque ; mais en poésie, malgré sa clarté, elle est toujours un peu froide. Pour qu'on croie à la réalité d!un être idéal, il faut qu'il prenne des traits individuels; c'est ce qui est arrivé dans la mythologie. La plupart des divinités de la Grèce étaient primitivement des symboles des puissances naturelles ou des facultés de l'âme ; mais ce n'étaient pas des personnifications inventées exprès par la réflexion...
Page 450 - Ta bonté n'exauce pas seulement celui qui l'invoque, souvent elle prévient généreusement les demandes : en toi est la miséricorde ; en toi est la tendresse ; en toi est la magnificence ; en toi se réunissent les vertus de toutes les créatures. Celui que tu vois près de moi a parcouru le monde, du centre de la vallée infernale jusqu'à ce haut empire; il a vu une à une les âmes des esprits qui habitent le Ciel. Il t'en supplie, accorde-lui assez de force pour qu'il puisse embrasser la connaissance...
Page 552 - Dante, dans ses personnifications , a tellement fondu ensemble la partie idéale et le caractère individuel, qu'il n'est plus possible de les séparer. Le voyageur qui traverse les trois régions où les âmes séjournent selon leur état moral est l'homme naturel ; mais c'est aussi lui, le poète, Dante Alighieri, avec toutes ses particularités biographiques. Virgile figure la raison non éclairée par la révélation: mais c'est aussi le poète latin que tout le moyen-âge a vénéré comme un...
Page 225 - Didon, et accourent vers nous à travers la tempête. L'une d'elles me dit : « Nous te saluons, être gracieux et bienveillant qui viens nous visiter dans cet air de ténèbres, nous qui avons teint le monde de notre sang. Si le roi de l'univers nous était favorable, nous le conjurerions de t'accorder des jours de paix, puisque tu as quelque pitié de nos maux éternels. Pendant que le vent se tait, comme à présent, nous écouterons ce que tu vas dire, et nous répondrons à tes demandes. La...