Opere, Volumes 1-2 |
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Page 38
... natura passioni ardentissime , che rendono scusa- bili i suoi traviamenti . So che l'impeto delle passioni scema la colpa , e non entro a giudicare la coscienza del colpe- vole . Desidero di cuore che questa ragione sia valuta a quell ...
... natura passioni ardentissime , che rendono scusa- bili i suoi traviamenti . So che l'impeto delle passioni scema la colpa , e non entro a giudicare la coscienza del colpe- vole . Desidero di cuore che questa ragione sia valuta a quell ...
Page 60
... natura della lingua , ma esplicando le sue virtù recondite , la perfezionano e l'arricchiscono . Ora ogni qual volta alla verità dei concetti si arroge la bellezza dell ' espressione ; questa non si può già avere per cosa non ...
... natura della lingua , ma esplicando le sue virtù recondite , la perfezionano e l'arricchiscono . Ora ogni qual volta alla verità dei concetti si arroge la bellezza dell ' espressione ; questa non si può già avere per cosa non ...
Page 69
... natura . Al quale effetto bisogna che ogni aggiunta che vi si fa , ogni nuova forma che vi s'imprime , nasca dal didentro e non dal difuori , sia un ' esplicazione interiore , anzichè un ' accessione estrinseca , e rampolli ...
... natura . Al quale effetto bisogna che ogni aggiunta che vi si fa , ogni nuova forma che vi s'imprime , nasca dal didentro e non dal difuori , sia un ' esplicazione interiore , anzichè un ' accessione estrinseca , e rampolli ...
Page 73
... natura in sul mezzo , o in sul declinare degli anni . Se lo stato morale della società non variasse col succedersi di quelle , la specie umana sarebbe immota , e la perfettibilità , che la privilegia e distingue dai bruti , dovrebbe ...
... natura in sul mezzo , o in sul declinare degli anni . Se lo stato morale della società non variasse col succedersi di quelle , la specie umana sarebbe immota , e la perfettibilità , che la privilegia e distingue dai bruti , dovrebbe ...
Page 95
... natura tornano inutili . E poi , se non potete darci di quegl ' ingegni straordinari , dateci almeno dei Tillemont , dei Ma- billon , dei Nicole , dei Thomassin , dei Fleury ; uomini resi sommi da lunghi ed eletti studi , cui ogni ...
... natura tornano inutili . E poi , se non potete darci di quegl ' ingegni straordinari , dateci almeno dei Tillemont , dei Ma- billon , dei Nicole , dei Thomassin , dei Fleury ; uomini resi sommi da lunghi ed eletti studi , cui ogni ...
Common terms and phrases
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Popular passages
Page 240 - ... io nacqui per lui; dove io non mi vergogno parlare con loro, e domandare della ragione delle loro azioni: e quelli per loro umanità mi rispondono. e non sento per quattro ore di tempo alcuna noia, sdimentico ogni affanno, non temo la povertà, non mi sbigottisce la morte, tutto mi trasferisco in loro.
Page 318 - C'est, dit-il, une chose manifeste par la lumière naturelle qu'il doit y avoir pour le moins autant de réalité dans la cause efficiente et totale que dans son effet ; car d'où est-ce que l'effet peut tirer sa réalité, 25.
Page 327 - Ainsi toute la philosophie est comme un arbre, dont les racines sont la métaphysique, le tronc est la physique, et les branches qui sortent de ce tronc sont toutes les autres sciences...
Page 337 - Car il est certain qu'il est aussi bien auteur de l'essence comme de l'existence des créatures : or cette essence n'est autre chose que ces vérités éternelles; lesquelles je ne conçois point émaner de Dieu comme les rayons du soleil, mais je sais que Dieu est auteur de toutes choses, et que ces vérités sont quelque chose, et par conséquent qu'il en est auteur.
Page 330 - ... d'où il suit que nos idées ou notions, étant des choses réelles et qui viennent de Dieu , en tout ce en quoi elles sont claires et distinctes , ne peuvent en cela être que vraies.
Page 327 - Car ayant accoutumé, dans toutes les autres choses, de faire distinction entre l'existence et l'essence, je me persuade aisément que l'existence peut être séparée de l'essence de Dieu, et qu'ainsi on peut concevoir Dieu comme n'étant pas actuellement.
Page 311 - ... s'il la déduisait d'un syllogisme, il aurait dû auparavant connaître cette majeure : Tout ce qui pense est, ou existe; mais au contraire elle lui est enseignée de ce qu'il sent en lui-même qu'il ne se peut pas faire qu'il pense, s'il n'existe. Car c'est le propre de notre esprit de former les propositions générales de la connaissance des particulières.
Page 329 - Et même, comme je juge quelquefois que les autres se trompent dans les choses qu'ils pensent le mieux savoir, que sais-je s'il n'a point fait que je me trompe aussi toutes les fois que je fais l'addition de deux et de trois, ou que je nombre les côtés d'un carré...
Page 335 - Saturne et l'assujettir au Styx et aux destinées, que de dire que ces vérités sont indépendantes de lui. Ne craignez point, je vous prie, d'assurer et de publier partout que c'est Dieu qui a établi ces lois en la nature, ainsi qu'un roi établit les lois en son royaume.
Page 335 - Que les vérités mathématiques, lesquelles vous nommez éternelles, ont été établies de Dieu et en dépendent entièrement, aussi bien que tout le reste des créatures.