CATALOGUE DE LA BIBLIOT ÈQUE CHARPENTIER. VICTOR HUGO. Notre-Dame de Paris, 2 vol. à Le Dernier jour d'un Condamné. Bug-Jargal.. Han d'Islande, 1 vol. Odes et Ballades, 1 vol. Orientales, 1 vol.. Physiologie du Mariage, 1 vol. OEuvres de Joseph Chénier, 1 vol. .... Nouvelles Genevoises, par Topffer, 1 vol.. 3 50 3 50 3 50 3 50 3 50 3 50 3 50 3 50 350 3 50 1 v. 3 50 3 50 3 50 3 50 3 50 350 3 50 3 50 3 50 Voyage se tiental de Sterne, trad. 3 50 3 50 3 50 3 50 3 50 3 50 3 50 3 50 3 50 3 50 3 50 3 50 3 50 3 50 3 50 3 50 3 50 3 50 3 50 3250 3 50 3 50 3 50 3 50 De l'Education des Meres de famille, 1 vol. Lettres à Sophie sur la Physique, etc., 1 vol. 3 50 3 50 Moralistes anciens (Soc ate, Epictete, etc.), 1 v. 3 50 Histoire de Thucydide, 1 vol... 3 50 OUVRAGES DE CHOIX. Machiavel, Histoire de Florence, 1 vol. 3 50 OBave de Leibnitz, 2 séries à. 3850 Digene-Laerre. Vies des Philosophes, 1 vol. 3 50 3 50 3 50 3 50 3 50 3 50 OUVRAGES SOUS PRESSE, 3 50 3 50 3 50 3 50 3 50 350 Bacon, 2 series a.. 3 50 Spinosa, 2 séries à. 3 50 Romanero espagnol, tr. par F. Dents, 2 séries à Nouvelles parisiennes, p. Mme de Girardin, 1 v. Poésies de Gathe, tr. par Henri Blaze, 1 vo.. 3 50 3 50 3 50 Imprimé par Béthune et Plon. INTRODUCTION. L'autorité de la raison, la distinction de l'esprit et du corps, la création continue, tout Descartes est dans ces trois points, Par le premier, il fonde la philosophie moderne; par le second, le spiritualisme moderne; par le troisième, la famille de penseurs spiritualistes, qui porte plus spécialement le nom d'école cartésienne. Dogmatique et positif dans sa méthode et dans sa métaphysique, puisqu'il admet la légitimité de nos facultés et la réalité des substances corporelles et spirituelles et de leurs attributs, il est négatif dans tout ce qui touche à l'idée de la création et aux développements de cette idée fondamentale. Sur les rapports de l'âme et du corps, ou plus généralement de l'esprit et de la matière, ou plus généralement encore de Dieu et de la création, trois questions qui au fond n'en sont qu'une, sa philosophie et celle de. son école est hypothétique et négative. A chaque pas que fait Descartes dans la philosophie, il met aux prises deux principes, la raison et la foi, la matière et l'esprit; et, par sa théorie sur la création, la mécanique et la dynamique. Là seulement, dans la question des rapports, il prend le parti étroit et négatif. Descartes a séparé les deux termes; il a solidement démontré, profondément étudié chacun d'eux, et, après avoir excellé dans cette œuvre de séparation, il a échoué quand il a fallu combler l'intervalle. |