Ceux qui s'appliquent trop aux petites choses, deviennent ordinairement incapables des grandes.

L'intérêt parle toutes sortes de langues, et joue toutes sortes de personnages,' même celui de désintéressé.

Rien ne doit tant diminuer la satisfaction que nous avons de nous-mêmes, que de voir que nous désapprouvons dans un temps ce que nous approuvions dans un autre.

Il n'y a point d'accidents si malheureux dont les habiles gens ne tirent quelque avantage; ni de si heureux que les imprudents ne puissent tourner à leur préjudice.

Le bonheur et le malheur des hommes ne dépendent pas moins de leur humeur que de la fortune.

Le silence est le parti le plus sûr pour celui qui se défie de soi-même.

Tout le monde se plaint de sa mémoire, et personne ne se plaint de son jugement.

Peu de gens sont assez sages pour préférer le blâme qui leur est utile, à la louange qui les trahit."

Il y a des reproches qui louent, et des louanges qui médisent.

Si nous ne nous flattions point nous-mêmes, la flatterie des autres ne nous pourrait nuire.

Notre mérite nous attire l'estime des honnêtes gens, et notre étoile celle du public.

L'espérance, toute trompeuse qu'elle est, sert au moins à nous mener à la fin de la vie par un chemin agréable.

Le désir de paraître habile empêche souvent de le devenir.

Celui qui croit pouvoir trouver en soi-même de quoi se passer de tout le monde, se trompe fort: mais celui qui

croit qu'on ne peut se passer de lui,' se trompe encore davantage.

La parfaite valeur est de faire sans témoins ce qu'on serait capable de faire devant tout le monde.

L'hypocrisie est un hommage que le vice rend à la vertu. De toutes les passions, celle qui est la plus inconnue à nous-mêmes, c'est la paresse; elle est la plus ardente et la plus maligne de toutes, quoique sa violence soit insensible, et que les dommages qu'elle cause soient très-cachés: si nous considérons attentivement son pouvoir, nous verrons qu'elle se rend en toutes rencontres maîtresse de nos sentiments, de nos intérêts et de nos plaisirs; c'est l'obstacle qui a la force d'arrêter les plus grands vaisseaux; c'est une bourrasque plus dangereuse aux plus importantes affaires, que les écueils et que les plus grandes tempêtes.

Il y a des méchants qui seraient moins dangereux s'ils n'avaient aucune bonté.2

Nous aimons toujours ceux qui nous admirent; mais nous n'aimons pas toujours ceux que nous admirons.

Quelque bien qu'on nous dise de nous, on ne nous apprend rien de nouveau.

Nous n'avouons de petits défauts, que pour persuader que nous n'en avons pas de grands.

On croit quelquefois haïr la flatterie; mais on ne hait que la manière de flatter.

La plupart des hommes ont, comme les plantes, des propriétés cachées que le hasard fait découvrir.

Le travail du corps délivre des peines de l'esprit, et c'est ce qui rend les pauvres heureux.

Un homme à qui personne ne plait est bien plus malheureux que celui qui ne plait à personne. Rochefoucauld.

1 they cannot do without him. "good quality.

Il semble que le héros est d'un' seul métier, qui est celui de la guerre; et que le grand homme est de tous les métiers, ou de la robe,' ou de l'épée, ou du cabinet, ou de la cour: l'un et l'autre, mis ensemble, ne pèsent pas un homme de bien.

La libéralité consiste moins à donner beaucoup, qu'à

donner à propos.

Il vaut mieux s'exposer à l'ingratitude, que de manquer aux misérables.

C'est le rôle d'un sot d'être importun: un homme habile sent s'il convient' ou s'il ennuie; il sait disparaître le moment qui précède celui où il serait de trop' quelque part.

La moquerie est souvent une indigence d'esprit.

Les enfants n'ont ni passé ni avenir, et ce qui ne nous arrive guère, ils jouissent du présent.

L'on se repent rarement de parler peu, très-souvent de trop parler: maxime usée et triviale que tout le monde sait, et que peu de gens pratiquent. La Bruyère.

RELIGION.-La paix, l'indulgence et l'amour, voilà son esprit, son essence. C'est à ce caractère immuable, éternel, qu'on la reconnaîtra toujours.

Son triomphe, c'est de consoler l'homme dans le malheur, c'est de mêler une douceur céleste aux amertumes de la vie. Marmontel.

L'absence du sentiment religieux favorise toutes les prétentions de la tyrannie. L'époque où le sentiment religieux disparait de l'âme des hommes est toujours voisine de celle de leur asservissement. Des peuples religieux

3

'belongs to one. law. do not weigh as much as. he is welcome. he would be troublesome.

ont pu être esclaves, aucun peuple irréligieux n'a pu être libre. Benjamin Constant...

De quoi les hommes n'abusent-ils pas? Ils abusent des aliments destinés à les nourrir, des forces qui leur sont données pour agir et se conserver; ils abusent de la parole, de la pensée, des sciences, de la liberté, de la vie; ils abusent de Dieu même. L'Abbé Lamennais.

Je désire pour ami le fils, qui n'a jamais résisté aux larmes de sa mère.

J'honore la jeune personne, pour qui la pensée des larmes de sa mère est une garde sur son cœur.

Combien nous devons veiller sur les vieux ans de celle, qui passait des nuits à côté de notre berceau !

Le patriotisme des femmes a des autels dans toutes les histoires. Elles ne se distinguent jamais plus que dans les crises des empires; elles y réalisent des prodiges, que les hommes ne savent ni tenter, ni espérer; elles y portent surtout un entier désintéressement. Comme si elles n'existaient pas pour elles-mêmes, elles s'oublient dans la chose publique.

Il me semble que l'on entend aujourd'hui par génie, le don d'inventer et d'exécuter, d'une manière neuve, origi nale; et qui paraisse, sinon tout dépasser, du moins s'égaler à ce qu'il y a de plus grand.

Par talent, le don de concevoir et d'exécuter, d'une manière juste et heureuse, qui atteste une disposition naturelle à l'objet.

Le talent supérieur est bien près du génie.

Par esprit, le don de concevoir et de combiner avec finesse, et de rendre d'une manière piquante.

Par goût, le don de ne produire que des beautés pures,

et de les reconnaître dans les productions des autres. C'est quelque chose d'exquis ou de bien appris dans le talent.

Il ne déplait pas à une grande âme d'être née dans la classe des pauvres, des orphelins; dans la grande masse du peuple; elle est avertie par-là d'en faire toujours les objets de ses pensées; de les servir en frère; de les aider à se relever, comme elle a appris à se relever elle-même. Lacretelle, aîné.

Il faut convenir qu'il est impossible de vivre dans le monde, sans jouer de temps en temps la comédie. Ce qui distingue l'honnête homme du fripon, c'est de ne la jouer que dans les cas forcés et pour échapper au péril, au lieu que l'autre va au devant des occasions.

La pensée console de tout et remédie à tout. Si quelquefois elle vous fait du mal, demandez-lui le remède du mal qu'elle vous a fait, et elle vous le donnera.

On souhaite la paresse d'un méchant et le silence d'un sot. Il y a des sottises bien habillées, comme il y a des sots très-bien vêtus.

Un sot qui a un moment d'esprit, étonne et scandalise, comme des chevaux de fiacre au galop.

Ne tenir dans la main de personne, être l'homme de son cœur, de ses principes, de ses sentiments, c'est ce que j'ai vu de plus rare.

L'ambition prend aux petites âmes plus facilement qu'aux grandes, comme le feu prend plus aisément à la paille, aux chaumières, qu'aux palais.

La plus perdue de toutes les journées est celle où l'on n'a

pas ri.

L'opinion publique est une juridiction que l'honnête homme ne doit jamais reconnaître parfaitement, et qu'il ne doit jamais décliner.