face, âge; était, père, tête; pique, gite; robe, côté; bat, bar; met, pair, there; fig, field; rob, robe; par invoquer sur lui le dieu redoutable des morts, et par le confier, pour ainsi dire, à la divinité, en la suppliant de ne pas l'abandonnér dans ce monde obscur ét inconnu où il venait d'entrer. Enfin, ên le quittant, et le quittant pour jamais, on lui disait, soi ét pour le peuple, le long15_ết éternel adieu. Tout cela Ensemble, surtout chez une nation austère ết grave, děvait_affécter profondément, inspirer des idées_augustes de religion êt de morale. pour On ne peut douter que ces éloges, avant qu'ils fussent prodigués et corrompus, ne fissent une forte impression sur les âmes. Leur institution ressemblait beaucoup à celle de nos oraisons funèbres; mais il y a une différence remarquable, c'est qu'ils étaient_accordés_ à la vertu, non à la dignité. Le laboureur έt l'artisan y avaient droit comme le souverain. Ce n'était point_alors une cérémonie vaine, où un orateur, que personne ne croyait, venait parler de vertus qu'il ne croyait pas davantage, tâchait de se passionér_un_instant pour ce qui était quelquefois l'objet du mépris public ét du sien; ét, êntâssant avec harmonie des mensonges mercenaires, flattait longuement les në du, mûr; jeune, jeûne; sous, voûte; sang; fin; son; un. morts, pour être loué lui-même, ou récompensé par les vivants. Alors on ne louart pås l'humanité d'un général qui avait été cruέl; lě désintéressement d'un magistrat qui avait vêndu les lots ; tout était simple ét vrai. Les princes_eux-mêmes_étalent soumis_au jugement, comme le reste des hommes, et ils n'étaient loués que lorsqu'ils l' avaient mérité. Il est juste que la tombe soit une barrière entre la flatterie et le prince, ét que la vérité commence où le pouvoir cesse. Nous savons par l'histoire que plusieurs des rois d' Egypte qui avaient foulé leurs peuples pour élever ces pyramides immenses furent flétris par la loi, ét privés des tombeaux qu'ils s'étaient eux mêmes construits. 12 Depuis trois mille ans ces_usages në subsistent plus, et on ne voit dans aucun pays1 du monde des magistrats établis pour juger la mémoire des rois; mais la renommée fait la fonction de ce tribunal: plus terrible, parce qu'on ne peut la corrompre, elle dicte les arrêts, la postérité les écoute, et l'histoire les écrit. Thomas. face, âge; bat, bar; était, père, tête; pique, gite; robe, côté ; L. Origine et Mobites de l'Industrie Humaine. Toute activité, solt de corps, soit d'esprit, prend sa source dans les besoins; c'est en raison de leur étendue, de leurs développements, qu'elle-même s'étend et se développe; on_ên suit la gradation depuis les éléments les plus simples, jusqu'à l'état le plus composé. C'est la faim, c'est la solf, qui, dans l'homme encore sauvage, éveillent les premiers mouvements de l'âme et du corps; ce sont les besoins qui le font courir, chercher, épier, user d' astuce ou de violênce; toute son activité se mesure sur les moyens de pourvoir à sa subsistance. Sont-ils faciles, a-t-il sous sa main les fruits, lẽ gibier, le poisson, il est moins actif, parce qu'ên étendant le bras il së rassasie, et que, rassasié, rien ne l' invite à se mouvoir, jusqu'à ce que l'expérience de diverses jouissances alt éveillé ên lui des désirs qui deviennent des besoins nouveaux, dě nouveaux mobiles d'activité. Les moyens sont-ils difficiles, lề gibiểr Est-il råre et agile, du, mûr; jeune, jeûne; sous, voûte; sang; fin; son; un. le poisson rusé, les fruits passagers, alors l'homme est forcé d'être plus_actif; il faut que son corps et son esprit s' éxercent_à vaincre les difficultés qu'il rencontre pour vivre; il faut qu'il devienne agile comme le gibiếr, rusé comme le poisson, et prévoyant pour conserver les fruits. Alors, pour étendre ses facultés naturelles, il s'agite, il pense, il médite; alors il imagine de courber_un rameau d'arbre pour en faire un arc, d'alguisér un roseau pour en faire une flèche, d' emmanchếr_un bâton à une pierre tranchante pour ên faire une hache; alors il travaille à faire des filets, à abattre des arbres, à ên creuser les troncs pour en faire des pirogues. Déjà il a franchi les bornes des besoins; déjà l'éxpérience d'une foule de sensations lui a fait connaître des jouissances et des peines; et il prend un surcroît d' activité pour écartér les unes et multiplier les autres. Il a goûté ie plaisir d' un ombrage contre les feux du soleil; il se fait une cabane. Il a éprouvé qu' une peau le garantit du froid; il se fait un vêtement. Il a goûté le vin et fumé le tabac; il les a més; il veut ên_avoir face, âge; bat, bar; était, père, tête; pique, gite; robe, côté; encore: il në le peut qu'avec des peaux de castor, des dents d'éléphant, de la poudre d'or, &c.; il redouble d'activité, et il parvient, à force d' industrie, jusqu'à vendre son semblable. Volney. LI. Moyen de connaître les Grands Effets des Variétés de la Nature. 6 Ce n'est point en se promenant dans nos campagnes cultivées, ni même ên parcourant toutes les terres du domaine de l'homme, quë l'on peut connaitre les grands éffets des variétés de la nature : c'est_ên se transportant des sâbles brûlants de la zône torride aux glacières des pôles; c'est_ên descendant du sommet des montagnes au fond des mers; c'est en comparant les déserts avec les déserts, que nous la jugerons mieux ét l' admirerons davantage. En effet, sous le point de vue de ses sublimes contrastes, et de ses majestueuses oppositions, Elle parait plus grande en se montrant telle qu' elle est. Nous avons ci-devant peint les déserts arides de |