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" Et je ne trouve qu'une seule distinction considé\ » râble qui soit pareille en l'une et en l'autre. Elle consiste en ce que les objets tant de l'amour que de la haine peuvent être représentés à l'âme par les sens extérieurs , ou bien par les... "
Oeuvres - Page 109
by René Descartes - 1824
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Oeuvres philosophiques de Descartes, Volume 1

René Descartes - 1835 - 469 pages
...Art. LXXXV. De l'agrément et de l'horreur. Et je ne trouve qu'une seule distinction considérable qui soit pareille en l'une et en l'autre. Elle consiste...l'amour que de la haine peuvent être représentés à l'ame par les sens extérieurs , ou bien par les intérieurs et par sa propre raison : car nous appelons...
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Œuvres philosophiques de Descartes, pub. d'après les textes ..., Volume 1

René Descartes - 1835
...Art. LXXXV. De l'agrément et de l'horreur. Et je ne trouve qu'une seule distinction considérable qui soit pareille en l'une et en l'autre. Elle consiste...l'amour que de la haine peuvent être représentés à l'ame par les sens extérieurs , ou bien par les intérieurs et par sa propre raison : car nous appelons...
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Oeuvres de Descartes

René Descartes - Philosophy - 1842 - 596 pages
...joint. Art. 85. De l'agrément et de l'horreur. Et je ne trouve qu'une seule distinction considérable qui soit pareille en l'une et en l'autre. Elle consiste...raison nous font juger convenable ou contraire à noire nature ; mais nous appelons beau ou laid ce qui nous e«t ainsi représenté par nos sens extérieurs,...
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Oeuvres choisies de Descartes

René Descartes - Philosophy - 1865 - 438 pages
...joint. ART. 85. De l'agrément et de l'horreur. Et je ne trouve qu'une seule distinction considérable qui soit pareille en l'une et en l'autre. Elle consiste...à l'âme par les sens extérieurs, ou bien par les intérieure et par sa propre raison ; car nous appelons communément bien ou mal ce que nos sens intérieurs...
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Descartes considéré comme physiologiste et comme médecin

Bertrand de Saint-Germain, G. S. Bertrand de Saint-Germain - Physiology - 1869 - 532 pages
...représentés à l'âme soit par les sens extérieurs, soit par les intérieurs et par sa propre raison; que nous appelons communément bien ou mal ce que nos...font juger convenable ou contraire à notre nature; et que nous appelons beau ou laid ce qui nous est ainsi représenté par nos sens extérieurs, principalement...
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Descartes considéré comme physiologiste et comme médecin

Dr Bertrand de Saint-Germain (Guillaume-Scipion) - Physiology - 1869 - 532 pages
...soit par les sens extérieurs, soit par les intérieurs et par sa propre raison; gué nous apvelons communément bien ou mal ce que nos sens intérieurs ou notre raison nous font jvger convenable ou contraire à notre nature; et que nous appelons beau ou laid ce qui nous est ainsi...
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Oeuvres choisies de Descartes

René Descartes - Philosophy - 1876 - 438 pages
...joint. AKT. 85. De l'agrément de l'horreur. Et je ne trouve qu'une seule distinction considérable qui soit pareille en l'une et en l'autre. Elle consiste...ce que les objets tant de l'amour que de la haine peu vent être représentés à l'âme par les sens extérieurs, ou bien par les intérieurs et par...
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Oeuvres choisies

René Descartes - 1880 - 340 pages
...joint. ART. 85. De l'agrément et de l'horreur. Et je ne trouve qu'une seule distinction considérable qui soit pareille en l'une et en l'autre. Elle consiste...sens extérieurs ; ou bien par les intérieurs et sa propre raison ; car nous appelons communément bien ou mal ce que nos sens intérieurs ou notre...
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Conferences de l'academie royale de peinture et de sculpture recueillies

Henry Jouin, Académie royale de peinture et de sculpture (France) - 1883 - 415 pages
...passions ; et selon que l'esprit connoît, le cœur aime ou hait : la haine aussi bien que l'amour peuvent être représentés à l'âme par les sens extérieurs, ou bien par les intérieurs, ou par sa propre raison , de même qu'aimer est vouloir du bien, haïr n'est que vouloir du mal. Nous...
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Conférences, recueillies, annotées et précédées d'une étude par H. Jouin

Académie royale de peinture et de sculpture - 1883
...passions ; et selon que l'esprit connoît, le cœur aime ou hait : la haine aussi bien que l'amour peuvent être représentés à l'âme par les sens extérieurs, ou bien par les intérieurs, ou par sa propre raison , de même qu'aimer est vouloir du bien, haïr n'est que vouloir du mal. Nous...
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