Pensées, fragments et lettres de Blaise Pascal: publiés pour la première fois conformément aux manuscrits, originaux en grande partie inédits, Volume 2Andrieux, 1844 |
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... philosophes , et qui croient que le monde est bien peu raisonnable de passer tout le jour à courir après un lièvre qu'ils ne voudraient pas avoir acheté , ne connaissent guère notre nature . Ce lièvre ne nous garantirait pas de la vue ...
... philosophes , et qui croient que le monde est bien peu raisonnable de passer tout le jour à courir après un lièvre qu'ils ne voudraient pas avoir acheté , ne connaissent guère notre nature . Ce lièvre ne nous garantirait pas de la vue ...
Page 49
... philosophe du monde , sur une plan- che plus large qu'il ne faut , s'il y a au - dessous un précipice , quoique sa raison le convainque de sa 1 sûreté , son imagination prévaudra 3 . Plusieurs n'en sauraient soutenir la pensée sans ...
... philosophe du monde , sur une plan- che plus large qu'il ne faut , s'il y a au - dessous un précipice , quoique sa raison le convainque de sa 1 sûreté , son imagination prévaudra 3 . Plusieurs n'en sauraient soutenir la pensée sans ...
Page 68
... philosophes ont bien plutôt prétendu d'y arriver ; et c'est là où tous ont achoppé . C'est ce qui a donné lieu à ces titres si ordinaires , des Principes des choses , des Principes de la philosophie , et autres semblables aussi fastueux ...
... philosophes ont bien plutôt prétendu d'y arriver ; et c'est là où tous ont achoppé . C'est ce qui a donné lieu à ces titres si ordinaires , des Principes des choses , des Principes de la philosophie , et autres semblables aussi fastueux ...
Page 73
... > ..... 2 D'abord : « les choses simples ; car comment connaitrions- nous distinctement la matière , puisque notre suppôt qui agit en cette De là vient que presque tous les philosophes con- fondent DISPROPORTION DE L'HOMME . 73.
... > ..... 2 D'abord : « les choses simples ; car comment connaitrions- nous distinctement la matière , puisque notre suppôt qui agit en cette De là vient que presque tous les philosophes con- fondent DISPROPORTION DE L'HOMME . 73.
Page 74
... philosophes con- fondent les idées des choses et parlent des choses cor- porelles spirituellement et des spirituelles corporelle- ment . Car ils disent hardiment que les corps tendent en bas , qu'ils aspirent à leur centre , qu'ils ...
... philosophes con- fondent les idées des choses et parlent des choses cor- porelles spirituellement et des spirituelles corporelle- ment . Car ils disent hardiment que les corps tendent en bas , qu'ils aspirent à leur centre , qu'ils ...
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Common terms and phrases
aime aveugler Barré caché cause chap chapitre charité charnels chercher choses Christ circoncision cœur concupiscence connaissance connaître contraire Copie seulement corps corruption coutume croire déisme Deus Deut Dieu dire disent divertissement divine doctrine Dominus donne écrit Égypte ennemis éternelle êtes Ezech faux figure force fragment Gemara Gentils gloire grandeur hæc hommes infinie Isaïe j'ai jamais jésuites Jésus Jésus-Christ Juda juger juste justice l'âme l'autre l'Écriture l'esprit l'un Mahomet marge ment Messie miracles misère de l'homme miséricorde Moïse monde Montaigne montrer mort n'en nature obscurités pables païens parle Pascal passions péché pensée père Perier peuple juif philosophes phrase Port-Royal prédit prédits preuves prince principes prophètes pyrrhoniens pyrrhonisme qu'un quæ quod raison religion chrétienne reux rois s'il sacrifices sagesse saint Seigneur sens sentiment sera sorte spirituel subsiste suivant sujet Talmud temple terre terre d'Israël tion trouve venu vérité VIII visible Voilà vrai vrais XXIII
Popular passages
Page 63 - Que l'homme contemple donc la nature entière dans sa haute et pleine majesté; qu'il éloigne sa vue des objets bas qui l'environnent. Qu'il regarde cette éclatante lumière, mise comme une lampe éternelle pour éclairer l'univers...
Page 84 - L'homme n'est qu'un roseau le plus faible de la nature, mais c'est un roseau pensant. Il ne faut pas que l'univers entier s'arme pour l'écraser. Une vapeur, une goutte d'eau, suffit pour le tuer. Mais quand l'univers l'écraserait, l'homme serait encore plus noble que ce qui le tue, parce qu'il sait qu'il meurt; et l'avantage que l'univers a sur lui, l'univers n'en sait rien.
Page 168 - Vous voulez aller à la foi, et vous n'en savez pas le chemin; vous voulez vous guérir de l'infidélité, et vous en demandez les remèdes: apprenez de ceux qui ont été liés comme vous, et qui parient maintenant tout leur bien ; ce sont gens qui savent ce chemin que vous voudriez suivre, et guéris d'un mal dont vous voulez guérir. Suivez la manière par où ils ont commencé: c'est en faisant tout comme s'ils croyaient, en prenant de l'eau bénite, en faisant dire des messes, etc. Naturellement...
Page 9 - Je vois ces effroyables espaces de l'univers qui m'enferment, et je me trouve attaché à un coin de cette vaste étendue, sans que je sache pourquoi je suis plutôt placé en ce lieu qu'en un autre, ni pourquoi ce peu de temps qui m'est donné à vivre m'est assigné à ce point plutôt qu'à un autre de toute l'éternité qui m'a précédé et de toute celle qui me suit.
Page 108 - Nous connaissons la vérité, non seulement par la raison, mais encore par le cœur; c'est de cette dernière sorte que nous connaissons les premiers principes, et c'est en vain que le raisonnement qui n'ya point de part essaye de les combattre.
Page 126 - Etats du monde et dans tous les temps, au lieu qu'on ne voit éo presque rien de juste ou d'injuste qui ne change de qualité en changeant de climat. Trois degrés d'élévation du pôle renversent toute la jurisprudence. Un méridien décide de la vérité; en peu d'années de possession, les lois fondamentales changent; le droit a ses époques.
Page 60 - Ainsi la vie humaine n'est qu'une illusion perpétuelle; on ne fait que s'entre-tromper et s'entre-flatter. Personne ne parle de nous en notre présence comme il en parle en notre absence. L'union qui est entre les hommes n'est fondée que sur cette mutuelle tromperie...
Page 165 - Examinons donc ce point, et disons : Dieu est, ou il n'est pas. Mais de quel côté pencherons-nous? La raison n'y peut rien déterminer. Il ya un chaos infini qui nous sépare. Il se joue un jeu à l'extrémité de cette distance infinie où il arrivera croix ou pile. Que gagerez-vous? Par raison, vous ne pouvez faire ni l'un ni l'autre; par raison, -vous ne pouvez défendre nul des deux.
Page 64 - Nous avons beau enfler nos conceptions au delà des espaces imaginables, nous n'enfantons que des atomes, au prix de la réalité des choses. C'est une sphère infinie dont le centre est partout, la circonférence nulle part.
Page 69 - On se croit naturellement bien plus capable d'arriver au centre des choses que d'embrasser leur circonférence. L'étendue visible du monde nous surpasse visiblement ; mais comme c'est nous qui surpassons les petites choses, nous nous croyons plus capables de les posséder ; et...