Pensées, fragments et lettres de Blaise Pascal: publiés pour la première fois conformément aux manuscrits, originaux en grande partie inédits, Volume 2Andrieux, 1844 |
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Page 18
... faux ? et négligera - t - il de les examiner ? Entre nous et l'enfer ou le ciel , il n'y a que la vie 63 entre deux , qui est la chose du monde la plus fragile . 136 Un homme dans un cachot , ne sachant si son arrêt 61 est donné , n ...
... faux ? et négligera - t - il de les examiner ? Entre nous et l'enfer ou le ciel , il n'y a que la vie 63 entre deux , qui est la chose du monde la plus fragile . 136 Un homme dans un cachot , ne sachant si son arrêt 61 est donné , n ...
Page 48
... faux . * Je ne parle pas des fous , je parle des plus sages , et c'est parmi eux que l'imagination a le grand don de persuader les hommes . La raison a beau crier , elle ne peut mettre le prix aux choses . Cette superbe puissance ...
... faux . * Je ne parle pas des fous , je parle des plus sages , et c'est parmi eux que l'imagination a le grand don de persuader les hommes . La raison a beau crier , elle ne peut mettre le prix aux choses . Cette superbe puissance ...
Page 51
... faux . Et non le roi n'a que faire de l'imagination . Les juges , médecins , l'imagination . » > ' Les magistrats . il a la force ; il etc. , n'ont que ' Cet alinéa est écrit en marge , sans renvoi qui indique la place précise qu'il ...
... faux . Et non le roi n'a que faire de l'imagination . Les juges , médecins , l'imagination . » > ' Les magistrats . il a la force ; il etc. , n'ont que ' Cet alinéa est écrit en marge , sans renvoi qui indique la place précise qu'il ...
Page 53
... faux que sur le vrai . 63 VI . L'esprit de ce souverain juge du monde 2 n'est pas 79 si indépendant , qu'il ne soit sujet à être troublé par le premier tintamarre qui se fait autour de lui . Il Montaigne : « Et ne faut pas doubter ...
... faux que sur le vrai . 63 VI . L'esprit de ce souverain juge du monde 2 n'est pas 79 si indépendant , qu'il ne soit sujet à être troublé par le premier tintamarre qui se fait autour de lui . Il Montaigne : « Et ne faut pas doubter ...
Page 97
... faux . Mais que dira - t - on qui soit bon ? La chasteté ? Je dis que non , car le monde fini- rait . Le mariage ? Non la continence vaut mieux . De ne point tuer ? Non , car les désordres seraient hor- ribles , et les méchants ...
... faux . Mais que dira - t - on qui soit bon ? La chasteté ? Je dis que non , car le monde fini- rait . Le mariage ? Non la continence vaut mieux . De ne point tuer ? Non , car les désordres seraient hor- ribles , et les méchants ...
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Common terms and phrases
aime aveugler Barré caché cause chap chapitre charité charnels chercher choses Christ circoncision cœur concupiscence connaissance connaître contraire Copie seulement corps corruption coutume croire déisme Deus Deut Dieu dire disent divertissement divine doctrine Dominus donne écrit Égypte ennemis éternelle êtes Ezech faux figure force fragment Gemara Gentils gloire grandeur hæc hommes infinie Isaïe j'ai jamais jésuites Jésus Jésus-Christ Juda juger juste justice l'âme l'autre l'Écriture l'esprit l'un Mahomet marge ment Messie miracles misère de l'homme miséricorde Moïse monde Montaigne montrer mort n'en nature obscurités pables païens parle Pascal passions péché pensée père Perier peuple juif philosophes phrase Port-Royal prédit prédits preuves prince principes prophètes pyrrhoniens pyrrhonisme qu'un quæ quod raison religion chrétienne reux rois s'il sacrifices sagesse saint Seigneur sens sentiment sera sorte spirituel subsiste suivant sujet Talmud temple terre terre d'Israël tion trouve venu vérité VIII visible Voilà vrai vrais XXIII
Popular passages
Page 63 - Que l'homme contemple donc la nature entière dans sa haute et pleine majesté; qu'il éloigne sa vue des objets bas qui l'environnent. Qu'il regarde cette éclatante lumière, mise comme une lampe éternelle pour éclairer l'univers...
Page 84 - L'homme n'est qu'un roseau le plus faible de la nature, mais c'est un roseau pensant. Il ne faut pas que l'univers entier s'arme pour l'écraser. Une vapeur, une goutte d'eau, suffit pour le tuer. Mais quand l'univers l'écraserait, l'homme serait encore plus noble que ce qui le tue, parce qu'il sait qu'il meurt; et l'avantage que l'univers a sur lui, l'univers n'en sait rien.
Page 168 - Vous voulez aller à la foi, et vous n'en savez pas le chemin; vous voulez vous guérir de l'infidélité, et vous en demandez les remèdes: apprenez de ceux qui ont été liés comme vous, et qui parient maintenant tout leur bien ; ce sont gens qui savent ce chemin que vous voudriez suivre, et guéris d'un mal dont vous voulez guérir. Suivez la manière par où ils ont commencé: c'est en faisant tout comme s'ils croyaient, en prenant de l'eau bénite, en faisant dire des messes, etc. Naturellement...
Page 9 - Je vois ces effroyables espaces de l'univers qui m'enferment, et je me trouve attaché à un coin de cette vaste étendue, sans que je sache pourquoi je suis plutôt placé en ce lieu qu'en un autre, ni pourquoi ce peu de temps qui m'est donné à vivre m'est assigné à ce point plutôt qu'à un autre de toute l'éternité qui m'a précédé et de toute celle qui me suit.
Page 108 - Nous connaissons la vérité, non seulement par la raison, mais encore par le cœur; c'est de cette dernière sorte que nous connaissons les premiers principes, et c'est en vain que le raisonnement qui n'ya point de part essaye de les combattre.
Page 126 - Etats du monde et dans tous les temps, au lieu qu'on ne voit éo presque rien de juste ou d'injuste qui ne change de qualité en changeant de climat. Trois degrés d'élévation du pôle renversent toute la jurisprudence. Un méridien décide de la vérité; en peu d'années de possession, les lois fondamentales changent; le droit a ses époques.
Page 60 - Ainsi la vie humaine n'est qu'une illusion perpétuelle; on ne fait que s'entre-tromper et s'entre-flatter. Personne ne parle de nous en notre présence comme il en parle en notre absence. L'union qui est entre les hommes n'est fondée que sur cette mutuelle tromperie...
Page 165 - Examinons donc ce point, et disons : Dieu est, ou il n'est pas. Mais de quel côté pencherons-nous? La raison n'y peut rien déterminer. Il ya un chaos infini qui nous sépare. Il se joue un jeu à l'extrémité de cette distance infinie où il arrivera croix ou pile. Que gagerez-vous? Par raison, vous ne pouvez faire ni l'un ni l'autre; par raison, -vous ne pouvez défendre nul des deux.
Page 64 - Nous avons beau enfler nos conceptions au delà des espaces imaginables, nous n'enfantons que des atomes, au prix de la réalité des choses. C'est une sphère infinie dont le centre est partout, la circonférence nulle part.
Page 69 - On se croit naturellement bien plus capable d'arriver au centre des choses que d'embrasser leur circonférence. L'étendue visible du monde nous surpasse visiblement ; mais comme c'est nous qui surpassons les petites choses, nous nous croyons plus capables de les posséder ; et...