Revue des deux mondes, Volume 7Au Bureau de la Revue des deux mondes, 1836 - France |
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SOCIALISTES MODERNES . I. LES SAINTS - SIMONIENS . Tant que le saint - simonisme est demeuré debout avec ses pré ... saint - simonienne , on était récusé ; on restait désarmé si ' on l'admettait . La discussion devenait ainsi une impasse ...
SOCIALISTES MODERNES . I. LES SAINTS - SIMONIENS . Tant que le saint - simonisme est demeuré debout avec ses pré ... saint - simonienne , on était récusé ; on restait désarmé si ' on l'admettait . La discussion devenait ainsi une impasse ...
Page 294
... Saint - Simon avait répondu d'abord par son Introduc- tion aux travaux scientifiques du XIXe siècle , vaste étude qu ... simonienne . Ce travail n'est pas le seul qu'ait laissé Saint - Simon sur ces ma- tières philosophiques . Les ...
... Saint - Simon avait répondu d'abord par son Introduc- tion aux travaux scientifiques du XIXe siècle , vaste étude qu ... simonienne . Ce travail n'est pas le seul qu'ait laissé Saint - Simon sur ces ma- tières philosophiques . Les ...
Page 300
... Saint - Simon , lui restituer un côté matérialiste dont l'absence le frappe de stérilité dans son action sociale ... simonienne . Quand Saint - Simon eut écrit son Nouveau Christianisme , 300 REVUE DES DEUX MONDES .
... Saint - Simon , lui restituer un côté matérialiste dont l'absence le frappe de stérilité dans son action sociale ... simonienne . Quand Saint - Simon eut écrit son Nouveau Christianisme , 300 REVUE DES DEUX MONDES .
Page 303
... Saint - Simon . II . — PREMIÈRE ÉPOQUE . - Le Producteur . Le Producteur , on vient de le voir , fut fondé sur le ... simonienne . Le Produc- teur ne pouvait pas , ne devait pas être une chaire exclusive pour la religion encore dans ses ...
... Saint - Simon . II . — PREMIÈRE ÉPOQUE . - Le Producteur . Le Producteur , on vient de le voir , fut fondé sur le ... simonienne . Le Produc- teur ne pouvait pas , ne devait pas être une chaire exclusive pour la religion encore dans ses ...
Page 305
... saint - simo- nisme avait fini en même temps que lui . La presse philosophique le crut ; elle sonna , avec le zèle ... saint - simonienne , tourmentait quelques têtes plus en- thousiastes que les autres . On s'écrivit , on se visita , on ...
... saint - simo- nisme avait fini en même temps que lui . La presse philosophique le crut ; elle sonna , avec le zèle ... saint - simonienne , tourmentait quelques têtes plus en- thousiastes que les autres . On s'écrivit , on se visita , on ...
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Common terms and phrases
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Popular passages
Page 478 - ... j'aime, et je veux souffrir; J'aime, et pour un baiser je donne mon génie; J'aime, et je veux sentir sur ma joue amaigrie Ruisseler une source impossible à tarir. J'aime, et je veux chanter la joie et la paresse, Ma folle expérience et mes soucis d'un jour, Et je. veux raconter et répéter sans cesse Qu'après avoir juré de vivre sans maîtresse, J'ai fait serment de vivre et de mourir d'amour. Dépouille devant tous l'orgueil qui te dévore, Cœur gonflé d'amertume et qui t'es cru fermé....
Page 523 - J'ai vu son cœur à découvert dans cette cruelle aventure; il est au premier rang de tout ce que j'ai jamais vu de courage, de mérite, de tendresse et de raison : je compte pour rien son esprit et son agrément.
Page 667 - Le romantisme, mon cher monsieur! Non, à coup sûr, ce n'est ni le mépris des unités ni l'alliance du comique et du tragique, ni rien au monde que vous puissiez dire; vous saisiriez vainement l'aile du papillon, la poussière qui le colore vous resterait dans les doigts. Le romantisme, c'est l'étoile qui pleure, c'est le vent qui vagit, c'est la nuit...
Page 478 - O Muse ! que m'importe ou la mort ou la vie ? J'aime, et je veux pâlir; j'aime et je veux souffrir; J'aime, et pour un baiser je donne mon génie; J'aime, et je veux sentir sur ma joue amaigrie Ruisseler une source impossible a tarir.
Page 105 - Dieux, pour ainsi dire, se tirent des règles de « la nature et en sont comme l'exception. Ils n'attendent « presque rien du temps et des années. Le mérite chez eux « devance l'âge. Ils naissent instruits, et ils sont plus tôt des « hommes parfaits que le commun des hommes ne sort de
Page 109 - Un homme libre, et qui n'a point de femme, s'il a quelque esprit, peut s'élever au-dessus de sa fortune, se mêler dans le monde, et aller de pair avec les plus honnêtes gens. Cela est moins facile à celui qui est engagé : il semble que le mariage met tout le monde dans son ordre.
Page 296 - La religion doit diriger la société vers le grand but de l'amélioration la plus rapide possible du sort de la classe la plus pauvre.
Page 509 - Sévigné, à côté d'elle et dans son intimité la plus chère, il y eut une femme dont l'histoire se trouve presque confondue avec celle de son aimable amie. C'est la même que Boileau désignait pour la femme de France qui avait le plus d'esprit et qui écrivait le mieux.
Page 105 - L'on mange ailleurs des fruits précoces, l'on force la terre et les saisons pour fournir à sa délicatesse : de simples bourgeois , seulement à cause qu'ils étaient riches , ont eu l'audace d'avaler en un seul morceau la nourriture de cent familles.
Page 109 - Il faut des saisies de terre et des enlèvements de meubles, des prisons et des supplices , je l'avoue : mais justice, lois et besoins à part, ce m'est une chose toujours nouvelle de contempler avec quelle férocité les hommes traitent d'autres hommes.