Essais sur la philosophie et la religion au XIXe siècle |
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... la philosophie moderne . Je suis prêt à accorder que la philosophie de Descartes peut ouvrir la porte à beaucoup d'erreurs . Elle a produit l'idéalisme de Berkeley , le mysticisme de Poiret , le panthéisme de XX PRÉFACE .
... la philosophie moderne . Je suis prêt à accorder que la philosophie de Descartes peut ouvrir la porte à beaucoup d'erreurs . Elle a produit l'idéalisme de Berkeley , le mysticisme de Poiret , le panthéisme de XX PRÉFACE .
Page xxi
Émile Saisset. Berkeley , le mysticisme de Poiret , le panthéisme de Spinoza . Est - ce à dire que le cartésianisme ait été une philosophie impie et malfaisante ? est - ce à dire qu'elle n'ait pas accompli une mis- sion essentiellement ...
Émile Saisset. Berkeley , le mysticisme de Poiret , le panthéisme de Spinoza . Est - ce à dire que le cartésianisme ait été une philosophie impie et malfaisante ? est - ce à dire qu'elle n'ait pas accompli une mis- sion essentiellement ...
Page 97
... mysticisme , sur- naturalisme , éclectisme , fusion de l'esprit grec et de l'esprit oriental , toutes ces tendances , encore vagues ou exclusives dans l'école de Philon le Juif , dans celle de Numénius , chez les néo - platoniciens ...
... mysticisme , sur- naturalisme , éclectisme , fusion de l'esprit grec et de l'esprit oriental , toutes ces tendances , encore vagues ou exclusives dans l'école de Philon le Juif , dans celle de Numénius , chez les néo - platoniciens ...
Page 106
... au panthéisme , et par une suite très - naturelle , elle incline aussi au mysticisme en sorte que cette même méthode qui fait la force et l'hon- neur de la pensée humaine peut devenir la cause de 106 DE L'ÉCOLE D'ALEXANDRIE .
... au panthéisme , et par une suite très - naturelle , elle incline aussi au mysticisme en sorte que cette même méthode qui fait la force et l'hon- neur de la pensée humaine peut devenir la cause de 106 DE L'ÉCOLE D'ALEXANDRIE .
Page 108
... Ne faisons pas cette injure à Dieu de le mettre au - dessous des ouvriers mortels ; et tandis que ceux - ci , à proportion qu'ils excel- Du panthéisme au mysticisme , la pente est rapide . 108 DE L'ÉCOLE D'ALEXANDRIE .
... Ne faisons pas cette injure à Dieu de le mettre au - dessous des ouvriers mortels ; et tandis que ceux - ci , à proportion qu'ils excel- Du panthéisme au mysticisme , la pente est rapide . 108 DE L'ÉCOLE D'ALEXANDRIE .
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Common terms and phrases
absolue alexandrins âmes Aristote Bautain besoin Bossuet catholicisme catholique cause célibat chelet choses Christ christianisme clergé cœur concile concile de Nicée consubstantialité contemplation croyances Descartes développement dialectique Dieu Diotime dire distinction divine doctrine dogme dualisme esprit essentiellement est-ce éternelle féconde Fénelon fond genre humain hommes hypostase idées institutions intelligence Jésus-Christ Jules Simon l'abbé Maret l'âme l'archevêque l'autre l'école d'Alexandrie l'Église l'esprit nouveau l'essence l'être l'histoire l'homme l'infini laisse Leibnitz liberté livre losophie lui-même ment métaphysique Michelet ministère spirituel monde morales et religieuses mystère mysticisme mystique nature nécessaire nisme panthéisme parfaite passage pensée Père philo philoso philosophie Platon platonicienne Plotin prêtre principe profonde providence puissance qu'un quiétisme raison humaine reli religion naturelle religion nouvelle rien s'est sagesse saint Augustin scepticisme science sens sentiment serait seul Socrate sœur Cornuau sorte spéculations Spinoza sublime substance symbole système théisme théologiens théorie tianisme tion Trinité chrétienne universelle vérités morales veut voilà vrai XIXe siècle
Popular passages
Page 51 - Ceux que nous appelons anciens étaient véritablement nouveaux en toutes choses, et formaient l'enfance des hommes proprement; et comme nous avons joint à leurs connaissances l'expérience des siècles qui les ont suivis, c'est en nous que l'on peut trou-ver cette antiquité que nous révérons dans les autres.
Page 51 - Il est dans l'ignorance au premier âge de sa vie, mais il s'instruit sans cesse dans son progrès ; car il tire avantage non seulement de sa propre expérience, mais encore de celle de ses prédécesseurs ; parce qu'il...
Page 50 - Les ruches des abeilles étaient aussi bien mesurées il ya mille ans qu'aujourd'hui, et chacune d'elles forme cet hexagone aussi exactement la première fois que la dernière. Il en est de même de tout ce que les animaux produisent par ce mouvement occulte *. La nature les instruit, à mesure que la nécessité les presse ; mais cette science fragile se perd avec les besoins qu'ils en ont; comme ils la...
Page 96 - Une tradition venue de l'antiquité la plus reculée, et transmise à la postérité sous l'enveloppe de la fable , nous apprend que les astres sont des dieux , et que la divinité embrasse toute la nature.
Page 277 - Si elle nous a destinés à être sains, j'ose presque assurer que l'état de réflexion est un état contre nature, et que l'homme qui médite est un animal dépravé.
Page 51 - De sorte que toute la suite des hommes, pendant le cours de tant de siècles, doit être considérée comme un même homme qui subsiste toujours et qui apprend continuellement...
Page 74 - Dieu veut qu'elle soit telle : car, disent-ils, lorsque Dieu, dans le conseil éternel de sa providence, dispose des choses humaines et en ordonne toute la suite, il ordonne par le même décret ce qu'il veut que nous souffrions par nécessité, et ce qu'il veut que nous fassions librement. Tout suit, et tout se fait, et dans le fond et dans la manière, comme il est porté par ce décret. Et, disent...
Page 50 - N'est-ce pas là traiter indignement la raison de l'homme , et la mettre en parallèle avec l'instinct des animaux , puisqu'on en ôte la principale différence , qui consiste en ce que les effets du raisonnement augmentent sans cesse , au lieu que l'instinct demeure toujours dans un état égal? Les ruches...
Page 127 - Celui qui dans les mystères de l'amour s'est avancé jusqu'au point où nous en sommes par une contemplation progressive et bien conduite, parvenu au dernier degré de l'initiation, verra tout à coup apparaître à ses regards une beauté merveilleuse, celle, ô Socrate, qui est la fln de tous ses travaux précédents...
Page 148 - Mais si l'essence de l'un d'eux pouvait être détruite et devenir fausse , l'essence de l'autre périrait en même temps. En conséquence , une chose qui est la cause d'un certain effet, et tout à...