Essais sur la philosophie et la religion au XIXe siècle |
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... ment et à l'erreur . Nous dirons aux adversaires de la philo- sophie : Vous vivez au XIXe siècle et vous niez que la philosophie soit une puissance légi- time , une puissance essentiellement bienfai- sante . Est - ce bien connaître l ...
... ment et à l'erreur . Nous dirons aux adversaires de la philo- sophie : Vous vivez au XIXe siècle et vous niez que la philosophie soit une puissance légi- time , une puissance essentiellement bienfai- sante . Est - ce bien connaître l ...
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... ment de la raison ? Or , il faut compter avec la raison , il faut s'expliquer sur sa nature et sur ses droits . Quel parti choisirez - vous ? Contesterez- vous absolument tous les droits de la pensée libre ? Ou , sans vous précipiter ...
... ment de la raison ? Or , il faut compter avec la raison , il faut s'expliquer sur sa nature et sur ses droits . Quel parti choisirez - vous ? Contesterez- vous absolument tous les droits de la pensée libre ? Ou , sans vous précipiter ...
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... ment démentie par le témoignage de l'histoire et par celui de la conscience , périlleuse au fond pour l'autorité de la révélation , cette nou- velle théorie , héritière dégénérée de la précé- dente , a été également répudiée par la pru ...
... ment démentie par le témoignage de l'histoire et par celui de la conscience , périlleuse au fond pour l'autorité de la révélation , cette nou- velle théorie , héritière dégénérée de la précé- dente , a été également répudiée par la pru ...
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... ment dans cette prodigieuse variété de spé- culations et de systèmes ; vous la trouverez soumise à des lois . Nul doute que la raison ne soit très - imparfaite ; nul doute qu'elle ne s'ouvre à l'erreur par tous les côtés ; mais ces ...
... ment dans cette prodigieuse variété de spé- culations et de systèmes ; vous la trouverez soumise à des lois . Nul doute que la raison ne soit très - imparfaite ; nul doute qu'elle ne s'ouvre à l'erreur par tous les côtés ; mais ces ...
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... ment empreint dans les grands systèmes de la philosophie moderne . Je suis prêt à accorder que la philosophie de Descartes peut ouvrir la porte à beaucoup d'erreurs . Elle a produit l'idéalisme de Berkeley , le mysticisme de Poiret , le ...
... ment empreint dans les grands systèmes de la philosophie moderne . Je suis prêt à accorder que la philosophie de Descartes peut ouvrir la porte à beaucoup d'erreurs . Elle a produit l'idéalisme de Berkeley , le mysticisme de Poiret , le ...
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Common terms and phrases
absolue alexandrins âmes Aristote Bautain besoin Bossuet catholicisme catholique cause célibat chelet choses Christ christianisme clergé cœur concile concile de Nicée consubstantialité contemplation croyances Descartes développement dialectique Dieu Diotime dire distinction divine doctrine dogme dualisme esprit essentiellement est-ce éternelle féconde Fénelon fond genre humain hommes hypostase idées institutions intelligence Jésus-Christ Jules Simon l'abbé Maret l'âme l'archevêque l'autre l'école d'Alexandrie l'Église l'esprit nouveau l'essence l'être l'histoire l'homme l'infini laisse Leibnitz liberté livre losophie lui-même ment métaphysique Michelet ministère spirituel monde morales et religieuses mystère mysticisme mystique nature nécessaire nisme panthéisme parfaite passage pensée Père philo philoso philosophie Platon platonicienne Plotin prêtre principe profonde providence puissance qu'un quiétisme raison humaine reli religion naturelle religion nouvelle rien s'est sagesse saint Augustin scepticisme science sens sentiment serait seul Socrate sœur Cornuau sorte spéculations Spinoza sublime substance symbole système théisme théologiens théorie tianisme tion Trinité chrétienne universelle vérités morales veut voilà vrai XIXe siècle
Popular passages
Page 51 - Ceux que nous appelons anciens étaient véritablement nouveaux en toutes choses, et formaient l'enfance des hommes proprement; et comme nous avons joint à leurs connaissances l'expérience des siècles qui les ont suivis, c'est en nous que l'on peut trou-ver cette antiquité que nous révérons dans les autres.
Page 51 - Il est dans l'ignorance au premier âge de sa vie, mais il s'instruit sans cesse dans son progrès ; car il tire avantage non seulement de sa propre expérience, mais encore de celle de ses prédécesseurs ; parce qu'il...
Page 50 - Les ruches des abeilles étaient aussi bien mesurées il ya mille ans qu'aujourd'hui, et chacune d'elles forme cet hexagone aussi exactement la première fois que la dernière. Il en est de même de tout ce que les animaux produisent par ce mouvement occulte *. La nature les instruit, à mesure que la nécessité les presse ; mais cette science fragile se perd avec les besoins qu'ils en ont; comme ils la...
Page 96 - Une tradition venue de l'antiquité la plus reculée, et transmise à la postérité sous l'enveloppe de la fable , nous apprend que les astres sont des dieux , et que la divinité embrasse toute la nature.
Page 277 - Si elle nous a destinés à être sains, j'ose presque assurer que l'état de réflexion est un état contre nature, et que l'homme qui médite est un animal dépravé.
Page 51 - De sorte que toute la suite des hommes, pendant le cours de tant de siècles, doit être considérée comme un même homme qui subsiste toujours et qui apprend continuellement...
Page 74 - Dieu veut qu'elle soit telle : car, disent-ils, lorsque Dieu, dans le conseil éternel de sa providence, dispose des choses humaines et en ordonne toute la suite, il ordonne par le même décret ce qu'il veut que nous souffrions par nécessité, et ce qu'il veut que nous fassions librement. Tout suit, et tout se fait, et dans le fond et dans la manière, comme il est porté par ce décret. Et, disent...
Page 50 - N'est-ce pas là traiter indignement la raison de l'homme , et la mettre en parallèle avec l'instinct des animaux , puisqu'on en ôte la principale différence , qui consiste en ce que les effets du raisonnement augmentent sans cesse , au lieu que l'instinct demeure toujours dans un état égal? Les ruches...
Page 127 - Celui qui dans les mystères de l'amour s'est avancé jusqu'au point où nous en sommes par une contemplation progressive et bien conduite, parvenu au dernier degré de l'initiation, verra tout à coup apparaître à ses regards une beauté merveilleuse, celle, ô Socrate, qui est la fln de tous ses travaux précédents...
Page 148 - Mais si l'essence de l'un d'eux pouvait être détruite et devenir fausse , l'essence de l'autre périrait en même temps. En conséquence , une chose qui est la cause d'un certain effet, et tout à...