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" ... ce qui en est. Toutes nos actions et nos pensées doivent prendre des routes si différentes , selon qu'il y aura des biens éternels à espérer ou non , qu'il est impossible de faire une démarche avec sens et jugement , qu'en la réglant par la... "
Matanasiana, ou Memoires, litteraires, historiques, et critiques - Page 4
by Thémiseul de Saint-Hyacinthe - 1740
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Histoire ancienne des Egyptiens, des Carthaginois, des Assyriens ..., Volume 13

Charles Rollin - 1752 - 546 pages
...biens éternels à efpérer ou non t »•> qu'il eft impoflible de faire une dé»> marche avec fens & jugement , qu'en » la réglant par la vue de ce point qui »»doit être notre dernier objet. »¥ at-il ftupidité , je dirois prefque brutalité , pareille à celle de quiconque ofe hazarder...
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Manuel typographique, utile aux gens de lettres, & à ceux qui ..., Volume 2

Pierre Simon Fournier - 1766 - 380 pages
...biens éternels à efpérer ou non , qu'il eft ¡mpoifible de faire une démarche avec fens & |ugement qu'en la réglant par la vue de ce point , qui doit être notre dernier objet. Ainfi notre premier intérêt & notre premier devoir eu de nous éclaircir fur ce fujet d'où...
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Dictionnaire pour l'intelligence des auteurs classiques, grecs et latins ...

François Sabbathier - Classical dictionaries - 1767 - 700 pages
...biens » éternels à efpérer ou non , qu'il » eft impoflîble de faire une dé» marche avec fens & jugement , » qu'en la réglant par la vue de ce « point , qui doit être notre der» nier objet. « IL 11 faut convenir toutefois que les Anciens généralement étoient perfuadés...
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Dictionnaire pour l'intelligence des auteurs classiques, grecs et latins ...

François Sabbathier - Classical dictionaries - 1767 - 676 pages
...éternels à efpérer ou non , qu'il » eft -impoffible de faire une dé» marche avec fens & jugement , 11 qu'en la réglant par la vue de ce » point , qui doit être notre dern nier objet. « II. Il faut convenir toutefois que les Anciens généralement •étofent perfuadés...
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Pensées, Volume 1

Blaise Pascal - 1812 - 706 pages
...des biens i ternels à espérer, ou non , qu'il est impossible de faire une démarche avec sens et jugement , qu'en la réglant par la vue de ce point , qui doit être notre premier objet. Il ne s'agit pas encore ici de la sublimité et de la sau» tête de la religion chrétienne,...
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Pensées, Volume 2

Blaise Pascal - 1812 - 402 pages
...des biens éternels à espérer, oa non , qu'il est impossible de faire une démarche avec sens et jugement, qu'en la réglant par la vue de ce point , qui doit être notrc premier objet. Il ne s'agit pas encore ici de la sublimité et de la sainteté de la religion...
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Pensées, fragments et lettres de Blaise Pascal: publiés pour la ..., Volume 2

Blaise Pascal - Apologetics - 1814 - 448 pages
...des biens éternels à espérer ou non , qu'il est impossible de l'aire une démarche avec sens et jugement, qu'en la réglant par la vue de ce point qui doit être notre dernier objet. Ainsi notre premier intérêt et notre premier devoir est de nous éclaircir sur ce sujet, d'où...
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La philosophie du dix-huitième siècle dévoilée par elle-même ..., Volume 1

Pierre Gourju - Philosophy, French - 1816 - 460 pages
...biens éternels à espérer ou non , qu'il est » impossible de faire une démarche avec sens et » jugement , qu'en la réglant par la vue de ce » point qui doit être notre premier objet. Ainsi » notre premier intérêt et notre premier devoir » est de nous éclaircir sur...
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Essai sur l'indifférence en matière de religion, Volume 1

Félicité Robert de Lamennais - Freedom of religion - 1817 - 584 pages
...biens éternels à espérer, ou non , qu'il » est impossible de faire une démarche avec sens et » jugement, qu'en la réglant par la vue de ce point >.) qui doit être notre dernier objet. » Ainsi notre premier intérêt et notre premier » devoir est de nous éclaircir sur ce sujet...
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Tablettes du clergé et des amis de la religion, Volume 1

1822 - 464 pages
...[des biens éternels à espérer ou non , qu'il est impossible de faire une démarcbe aveë seus et jugement qu'en la réglant par la vue de ce point , qui doit être notre dernier objet. Ainsi notre premier intérêt et notre premier devoir est de nous éclaircir sur ce sujet d'où...
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