Pensées, fragments et lettres de Blaise Pascal: publiés pour la première fois conformément aux manuscrits, originaux en grande partie inédits, Volume 1Andrieux, 1844 - Apologetics |
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... sais quoi de disproportionné qui les dépassait et les effrayait . On se rappelle que ce ne fut pas sans appréhension que M. de Saci consentit à entrer en conversation avec Pascal ; « mais les lumières Aujourd'hui que cette gloire est ...
... sais quoi de disproportionné qui les dépassait et les effrayait . On se rappelle que ce ne fut pas sans appréhension que M. de Saci consentit à entrer en conversation avec Pascal ; « mais les lumières Aujourd'hui que cette gloire est ...
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... sais si elle sera longue ou courte . Mon principal dessein est de t'y faire entendre le fait des vi- sites que tu sais , où j'espérais d'avoir de quoi te sa- tisfaire et répondre à tes dernières lettres . Je ne puis commencer par autre ...
... sais si elle sera longue ou courte . Mon principal dessein est de t'y faire entendre le fait des vi- sites que tu sais , où j'espérais d'avoir de quoi te sa- tisfaire et répondre à tes dernières lettres . Je ne puis commencer par autre ...
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... sais que toutes les actions peuvent avoir deux sources , et que ce discours pouvait procéder d'un principe de va- nité et de confiance dans le raisonnement , ce soupçon , qui fut augmenté par la connaissance qu'il avait de mon étude de ...
... sais que toutes les actions peuvent avoir deux sources , et que ce discours pouvait procéder d'un principe de va- nité et de confiance dans le raisonnement , ce soupçon , qui fut augmenté par la connaissance qu'il avait de mon étude de ...
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... sais ; mais après nous en être éclaircis tant que nous avons pu , je crois que s'il faut y apporter quelque circouspection , et s'il y a des occasions où l'on ne doit pas parler de ces choses , nous en sommes dispensés ; car comme nous ...
... sais ; mais après nous en être éclaircis tant que nous avons pu , je crois que s'il faut y apporter quelque circouspection , et s'il y a des occasions où l'on ne doit pas parler de ces choses , nous en sommes dispensés ; car comme nous ...
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... sais que mon père nous a tous prévenus et comme conçus dans ce dessein . C'est en quoi nous devons admirer que Dieu nous ait donné et la figure et la réalité de cette alliance ; car , comme nous avons souvent dit entre nous , les cho ...
... sais que mon père nous a tous prévenus et comme conçus dans ce dessein . C'est en quoi nous devons admirer que Dieu nous ait donné et la figure et la réalité de cette alliance ; car , comme nous avons souvent dit entre nous , les cho ...
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Common terms and phrases
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Popular passages
Page 177 - Les sciences ont deux extrémités qui se touchent. La première est la pure ignorance naturelle où se trouvent tous les hommes en naissant. L'autre extrémité est celle où arrivent les grandes âmes, qui, ayant parcouru tout ce que les hommes peuvent savoir, trouvent qu'ils ne savent rien, et se rencontrent en cette même ignorance d'où ils étaient partis; mais c'est une ignorance savante qui se connaît.
Page 177 - Cela se fait par figure et mouvement, car cela est vrai. Mais de dire quels, et composer la machine, cela est ridicule; car cela est inutile, et incertain, et pénible. Et quand cela serait vrai, nous n'estimons pas que toute la philosophie vaille une heure de peine.] XCII.
Page 182 - C'est une plaisante chose à considérer, de ce qu'il ya des gens dans le monde qui, ayant renoncé à toutes les lois de Dieu et de la nature, s'en sont fait eux-mêmes auxquelles ils obéissent exactement, comme, par exemple, les soldats de Mahomet, les voleurs, les hérétiques, etc.
Page 245 - Quand on voit le style naturel , on est tout étonné et ravi ; car on s'attendait de voir un auteur, et on trouve un homme.
Page 194 - II est injuste qu'on s'attache à moi, quoiqu'on le fasse avec plaisir et volontairement. Je tromperais ceux à qui j'en ferais naître le désir ; car je ne suis la fin de personne, et n'ai pas de quoi les satisfaire.
Page 203 - Qui voudra connaître à plein la vanité ' de l'homme n'a qu'à considérer les causes et les effets de l'amour. La cause en est « un je ne sais quoi; » et les effets en sont effroyables. Ce je ne sais quoi...
Page 34 - ... peu de foi. Mais il se cache ordinairement et se découvre rarement à ceux qu'il veut engager dans son service. Cet étrange secret, dans lequel Dieu s'est retiré, impénétrable à la vue des hommes, est une grande leçon pour nous porter à la solitude loin de la vue des hommes.
Page 251 - II ya un certain modèle d'agrément et de beauté qui consiste en un certain rapport entre notre nature, faible ou forte, telle qu'elle est, et la chose qui nous plaît. Tout ce qui est formé sur ce modèle nous agrée: soit maison, chanson, discours, vers, prose, femme, oiseaux, rivières, arbres, chambres, habits, etc. Tout ce qui n'est point fait sur ce modèle déplaît à ceux qui ont le goût bon.
Page 168 - Rien n'est plus commun que les bonnes choses : il n'est question que de les discerner ; et il est certain qu'elles sont toutes naturelles et à notre portée, et même connues de tout le monde.
Page 146 - ... sans pouvoir le plus souvent les démontrer par ordre comme en géométrie, parce qu'on n'en possède pas ainsi les principes, et que ce serait une chose infinie de l'entreprendre. Il faut tout d'un coup voir la chose d'un seul regard, et non pas par progrès de raisonnement, au moins jusqu'à un certain degré. Et ainsi il est rare que les géomètres soient fins, et que les fins soient géomètres...