Pensées, fragments et lettres de Blaise Pascal: publiés pour la première fois conformément aux manuscrits, originaux en grande partie inédits, Volume 1Andrieux, 1844 - Apologetics |
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... font partie d'un corps tout divin et infiniment parfait ; comme on voit que Jé- sus - Christ ne limite point le commandement de la per- fection , et qu'il nous en propose un modèle où elle se trouve infinie quand il dit : « Soyez donc ...
... font partie d'un corps tout divin et infiniment parfait ; comme on voit que Jé- sus - Christ ne limite point le commandement de la per- fection , et qu'il nous en propose un modèle où elle se trouve infinie quand il dit : « Soyez donc ...
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... font considérer comme source de bien les objets qui le com- muniquent . Ce n'est pas que nous ne devions reconnaître et nous ressouvenir des personnes dont nous tenons quelques instructions , quand ces personnes ont droit de les faire ...
... font considérer comme source de bien les objets qui le com- muniquent . Ce n'est pas que nous ne devions reconnaître et nous ressouvenir des personnes dont nous tenons quelques instructions , quand ces personnes ont droit de les faire ...
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... font cette violence que Dieu seul peut faire surmon- ter . Mais nous pouvons tout , dit saint Léon , avec celui sans lequel nous ne pouvons rien . Il faut donc se résoudre à souffrir cette guerre toute sa vie ; car il n'y a point ici de ...
... font cette violence que Dieu seul peut faire surmon- ter . Mais nous pouvons tout , dit saint Léon , avec celui sans lequel nous ne pouvons rien . Il faut donc se résoudre à souffrir cette guerre toute sa vie ; car il n'y a point ici de ...
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... font que parce qu'ils trouvent plus de douceur dans les plaisirs de la terre que dans ceux de l'union avec Dieu et que ce charme victorieux les en- traîne et , les faisant repentir de leur premier choix , les rend des pénitents du ...
... font que parce qu'ils trouvent plus de douceur dans les plaisirs de la terre que dans ceux de l'union avec Dieu et que ce charme victorieux les en- traîne et , les faisant repentir de leur premier choix , les rend des pénitents du ...
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... font profes- sion d'être à vous , que ceux qui par le baptême ont renoncé au monde pour vous suivre , que ceux qui ont juré solennellement à la face de l'Église de vivre et de mourir avec vous , que ceux qui font profession 74 PRIÈRE .
... font profes- sion d'être à vous , que ceux qui par le baptême ont renoncé au monde pour vous suivre , que ceux qui ont juré solennellement à la face de l'Église de vivre et de mourir avec vous , que ceux qui font profession 74 PRIÈRE .
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Common terms and phrases
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Popular passages
Page 177 - Les sciences ont deux extrémités qui se touchent. La première est la pure ignorance naturelle où se trouvent tous les hommes en naissant. L'autre extrémité est celle où arrivent les grandes âmes, qui, ayant parcouru tout ce que les hommes peuvent savoir, trouvent qu'ils ne savent rien, et se rencontrent en cette même ignorance d'où ils étaient partis; mais c'est une ignorance savante qui se connaît.
Page 177 - Cela se fait par figure et mouvement, car cela est vrai. Mais de dire quels, et composer la machine, cela est ridicule; car cela est inutile, et incertain, et pénible. Et quand cela serait vrai, nous n'estimons pas que toute la philosophie vaille une heure de peine.] XCII.
Page 182 - C'est une plaisante chose à considérer, de ce qu'il ya des gens dans le monde qui, ayant renoncé à toutes les lois de Dieu et de la nature, s'en sont fait eux-mêmes auxquelles ils obéissent exactement, comme, par exemple, les soldats de Mahomet, les voleurs, les hérétiques, etc.
Page 245 - Quand on voit le style naturel , on est tout étonné et ravi ; car on s'attendait de voir un auteur, et on trouve un homme.
Page 194 - II est injuste qu'on s'attache à moi, quoiqu'on le fasse avec plaisir et volontairement. Je tromperais ceux à qui j'en ferais naître le désir ; car je ne suis la fin de personne, et n'ai pas de quoi les satisfaire.
Page 203 - Qui voudra connaître à plein la vanité ' de l'homme n'a qu'à considérer les causes et les effets de l'amour. La cause en est « un je ne sais quoi; » et les effets en sont effroyables. Ce je ne sais quoi...
Page 34 - ... peu de foi. Mais il se cache ordinairement et se découvre rarement à ceux qu'il veut engager dans son service. Cet étrange secret, dans lequel Dieu s'est retiré, impénétrable à la vue des hommes, est une grande leçon pour nous porter à la solitude loin de la vue des hommes.
Page 251 - II ya un certain modèle d'agrément et de beauté qui consiste en un certain rapport entre notre nature, faible ou forte, telle qu'elle est, et la chose qui nous plaît. Tout ce qui est formé sur ce modèle nous agrée: soit maison, chanson, discours, vers, prose, femme, oiseaux, rivières, arbres, chambres, habits, etc. Tout ce qui n'est point fait sur ce modèle déplaît à ceux qui ont le goût bon.
Page 168 - Rien n'est plus commun que les bonnes choses : il n'est question que de les discerner ; et il est certain qu'elles sont toutes naturelles et à notre portée, et même connues de tout le monde.
Page 146 - ... sans pouvoir le plus souvent les démontrer par ordre comme en géométrie, parce qu'on n'en possède pas ainsi les principes, et que ce serait une chose infinie de l'entreprendre. Il faut tout d'un coup voir la chose d'un seul regard, et non pas par progrès de raisonnement, au moins jusqu'à un certain degré. Et ainsi il est rare que les géomètres soient fins, et que les fins soient géomètres...