Pensées, fragments et lettres de Blaise Pascal: publiés pour la première fois conformément aux manuscrits, originaux en grande partie inédits, Volume 1Andrieux, 1844 - Apologetics |
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... effet , les éditions existantes étaient frappées de discrédit , et le lecteur , dans l'embarras de distinguer le langage de Pascal de ' Des Pensées de Pascal : Rapport à l'Académie française sur la nécessité d'une nouvelle édition de ...
... effet , les éditions existantes étaient frappées de discrédit , et le lecteur , dans l'embarras de distinguer le langage de Pascal de ' Des Pensées de Pascal : Rapport à l'Académie française sur la nécessité d'une nouvelle édition de ...
Page viii
... effet , Arnauld , Nicole , le duc de Roannez , et les autres amis de Pascal , supprimèrent ou mo- difièrent toutes les pensées dont la hardiesse eût pu prêter à interprétation ; et ils traitèrent de même les passages dirigés contre la ...
... effet , Arnauld , Nicole , le duc de Roannez , et les autres amis de Pascal , supprimèrent ou mo- difièrent toutes les pensées dont la hardiesse eût pu prêter à interprétation ; et ils traitèrent de même les passages dirigés contre la ...
Page xiv
... effet , en lisant attentivement la copie des Pensées , du fonds de Saint - Germain , nous y avons retrouvé quelques - unes des corrections qui , d'abord intro- duites dans la première édition des Pensées , ont depuis passé dans les ...
... effet , en lisant attentivement la copie des Pensées , du fonds de Saint - Germain , nous y avons retrouvé quelques - unes des corrections qui , d'abord intro- duites dans la première édition des Pensées , ont depuis passé dans les ...
Page xxi
... effet commencé à y travailler ' . Mais enfin << l'on s'est résolu de la rejeter aussi bien que la première , parce que l'on a considéré qu'il était << presque impossible de bien entrer dans la pen- « sée et dans le dessein de l'auteur ...
... effet commencé à y travailler ' . Mais enfin << l'on s'est résolu de la rejeter aussi bien que la première , parce que l'on a considéré qu'il était << presque impossible de bien entrer dans la pen- « sée et dans le dessein de l'auteur ...
Page xxvi
... effet réunis à l'édition des Pensées de 1678 , mais avec une pagination distincte . Ce n'est que quel- ques années après que ces trois écrits , œuvre as- sez médiocre de M. Du Bois de la Cour , formèrent un même corps d'ouvrage avec les ...
... effet réunis à l'édition des Pensées de 1678 , mais avec une pagination distincte . Ce n'est que quel- ques années après que ces trois écrits , œuvre as- sez médiocre de M. Du Bois de la Cour , formèrent un même corps d'ouvrage avec les ...
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Common terms and phrases
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Popular passages
Page 177 - Les sciences ont deux extrémités qui se touchent. La première est la pure ignorance naturelle où se trouvent tous les hommes en naissant. L'autre extrémité est celle où arrivent les grandes âmes, qui, ayant parcouru tout ce que les hommes peuvent savoir, trouvent qu'ils ne savent rien, et se rencontrent en cette même ignorance d'où ils étaient partis; mais c'est une ignorance savante qui se connaît.
Page 177 - Cela se fait par figure et mouvement, car cela est vrai. Mais de dire quels, et composer la machine, cela est ridicule; car cela est inutile, et incertain, et pénible. Et quand cela serait vrai, nous n'estimons pas que toute la philosophie vaille une heure de peine.] XCII.
Page 182 - C'est une plaisante chose à considérer, de ce qu'il ya des gens dans le monde qui, ayant renoncé à toutes les lois de Dieu et de la nature, s'en sont fait eux-mêmes auxquelles ils obéissent exactement, comme, par exemple, les soldats de Mahomet, les voleurs, les hérétiques, etc.
Page 245 - Quand on voit le style naturel , on est tout étonné et ravi ; car on s'attendait de voir un auteur, et on trouve un homme.
Page 194 - II est injuste qu'on s'attache à moi, quoiqu'on le fasse avec plaisir et volontairement. Je tromperais ceux à qui j'en ferais naître le désir ; car je ne suis la fin de personne, et n'ai pas de quoi les satisfaire.
Page 203 - Qui voudra connaître à plein la vanité ' de l'homme n'a qu'à considérer les causes et les effets de l'amour. La cause en est « un je ne sais quoi; » et les effets en sont effroyables. Ce je ne sais quoi...
Page 34 - ... peu de foi. Mais il se cache ordinairement et se découvre rarement à ceux qu'il veut engager dans son service. Cet étrange secret, dans lequel Dieu s'est retiré, impénétrable à la vue des hommes, est une grande leçon pour nous porter à la solitude loin de la vue des hommes.
Page 251 - II ya un certain modèle d'agrément et de beauté qui consiste en un certain rapport entre notre nature, faible ou forte, telle qu'elle est, et la chose qui nous plaît. Tout ce qui est formé sur ce modèle nous agrée: soit maison, chanson, discours, vers, prose, femme, oiseaux, rivières, arbres, chambres, habits, etc. Tout ce qui n'est point fait sur ce modèle déplaît à ceux qui ont le goût bon.
Page 168 - Rien n'est plus commun que les bonnes choses : il n'est question que de les discerner ; et il est certain qu'elles sont toutes naturelles et à notre portée, et même connues de tout le monde.
Page 146 - ... sans pouvoir le plus souvent les démontrer par ordre comme en géométrie, parce qu'on n'en possède pas ainsi les principes, et que ce serait une chose infinie de l'entreprendre. Il faut tout d'un coup voir la chose d'un seul regard, et non pas par progrès de raisonnement, au moins jusqu'à un certain degré. Et ainsi il est rare que les géomètres soient fins, et que les fins soient géomètres...