Eléments de littérature, Volume 1 |
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... ame pour tels ou tels objets du sentiment ou de la pensée . Dans le premier sens , on dit d'un homme qu'il a du goût ; dans l'autre , on dit que chacun a son goût . On a remarqué avant moi l'analogie du goût physique avec le goût ...
... ame pour tels ou tels objets du sentiment ou de la pensée . Dans le premier sens , on dit d'un homme qu'il a du goût ; dans l'autre , on dit que chacun a son goût . On a remarqué avant moi l'analogie du goût physique avec le goût ...
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... ame ; et à mesure que l'un et l'autre se relèvent et se rectifient , le senti- ment du vrai , du bien , du beau moral , enfin tous les rapports , soit de l'homme avec l'homme , soit de l'homme avec la nature , se rétablissent par 20 ESSAI.
... ame ; et à mesure que l'un et l'autre se relèvent et se rectifient , le senti- ment du vrai , du bien , du beau moral , enfin tous les rapports , soit de l'homme avec l'homme , soit de l'homme avec la nature , se rétablissent par 20 ESSAI.
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... ame : la barbarie en est le cahos ; Discordia semina re- rum . Mais le propre de l'ignorance est de faire tout admirer . Les ébauches les plus grossières , les productions les plus informes de l'art nais- sant , lui ont paru ...
... ame : la barbarie en est le cahos ; Discordia semina re- rum . Mais le propre de l'ignorance est de faire tout admirer . Les ébauches les plus grossières , les productions les plus informes de l'art nais- sant , lui ont paru ...
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... ame . C'est la barbarie fait produire par elle que ses monstres , la superstition ses fantômes , l'er- reur ses systèmes bizarres ; et de là toutes les . fantaisies qui obscurcissent l'entendement et cor- rompent le sens intime , soit ...
... ame . C'est la barbarie fait produire par elle que ses monstres , la superstition ses fantômes , l'er- reur ses systèmes bizarres ; et de là toutes les . fantaisies qui obscurcissent l'entendement et cor- rompent le sens intime , soit ...
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... ame ; elle aura plus ou moins d'agrément et d'attrait , selon le choix de son objet et les couleurs dont il sera peint . C'est ici que le goût s'exerce dans l'invention et le discernement du bien , du mieux , du mieux encore , et qu'on ...
... ame ; elle aura plus ou moins d'agrément et d'attrait , selon le choix de son objet et les couleurs dont il sera peint . C'est ici que le goût s'exerce dans l'invention et le discernement du bien , du mieux , du mieux encore , et qu'on ...
Contents
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Common terms and phrases
Aristophane Aristote arts arts libéraux assez barreau beau beauté bienséances Boileau Bossuet Britannicus carac caractère cause chaleur chant charme choeur choses Cicéron Cinna cœur comédie comique Corneille couleurs critique Démosthène dessein Dieu dire doit donne Élém éloquence Eschine espèce esprits Euripide eût exemple fable force génie genre goût Grecs Henriade Homère homme idées imitation jamais juge juste l'action l'ame l'amplification l'Arioste l'art l'autre l'éloquence l'Énéide l'épopée l'esprit l'expression l'homme l'Iliade l'imagination l'orateur l'oreille l'un laisse langage langue Littér Longin lui-même Ménandre ment Mérope mieux modèle mœurs Molière morale mouvements moyens musique nature naturel noble objet Orat orateurs parler parole passions pathétique peindre peint peinture pensée personnage peuple Phèdre plaisir Plaute Plutarque poème poésie poète qu'un quelquefois Quintilien raison ressemble ridicule rien s'il scène sens sensible sentiment serait seul siècle simple Sophocle souvent style sublime talent Térence théâtre tion tragédie vérité veut vice Virgile Voilà Voltaire vrai yeux
Popular passages
Page 432 - Entre le pauvre et vous vous prendrez Dieu pour juge ; Vous souvenant, mon fils, que, caché sous ce lin, Comme eux vous fûtes pauvre, et comme eux orphelin.
Page 221 - Misérable! et je vis! et je soutiens la vue De ce sacré soleil dont je suis descendue ! J'ai pour aïeul le père et le maître des dieux; Le ciel . tout l'univers est plein de mes aïeux : Où me cacher?
Page 200 - J'ai souvenance Qu'en un pré de moines passant, La faim, l'occasion, l'herbe tendre, et, je pense, Quelque diable aussi me poussant, Je tondis de ce pré la largeur de ma langue. Je n'en avais nul droit, puisqu'il faut parler net.
Page 214 - Hélas ! ils se voyaient avec pleine licence ; Le ciel de leurs soupirs approuvait l'innocence. Ils suivaient sans remords leur penchant amoureux; Tous les jours se levaient clairs et sereins pour eux.
Page 224 - Quant aux volontés souveraines De celui qui fait tout, et rien qu'avec dessein, Qui les sait, que lui seul ? Comment lire en son sein? Aurait-il imprimé sur le front des étoiles Ce que la nuit des temps enferme dans ses voiles?
Page 221 - Où me cacher? Fuyons dans la nuit infernale. Mais que dis-je? mon père y tient l'urne fatale; Le sort, dit-on, l'a mise en ses sévères mains : Minos juge aux enfers tous les pâles humains.
Page 436 - Que diras-tu, mon père, à ce spectacle horrible? Je crois voir de ta main tomber l'urne terrible; Je crois te voir, cherchant un supplice nouveau, Toi-même de ton sang devenir le bourreau. Pardonne. Un Dieu cruel a perdu ta famille; Reconnais sa vengeance aux fureurs de ta fille.
Page 112 - Rome entière noyée au sang de ses enfants : Les uns assassinés dans les places publiques, Les autres dans le sein de leurs dieux domestiques; Le méchant par le prix au crime encouragé; Le mari par sa femme en son lit égorgé; Le fils tout dégouttant du meurtre de son père. Et sa tête à la main demandant son salaire, Sans pouvoir exprimer par tant d'horribles traits Qu'un crayon imparfait de leur sanglante paix.
Page 224 - Comme il disait ces mots , Du bout de l'horizon accourt avec furie Le plus terrible des enfants Que le nord eût portés jusque-là dans ses flancs. L'arbre tient bon ; le roseau plie. Le vent redouble ses efforts , Et fait si bien qu'il déracine Celui de qui la tête au ciel était voisine , Et dont les pieds touchaient à l'empire des morts.
Page 571 - Toutes ces critiques sont le partage de quatre ou cinq petits auteurs infortunés qui n'ont jamais pu par eux-mêmes exciter la curiosité du public. Ils attendent toujours l'occasion de quelque ouvrage qui réussisse, pour l'attaquer : non point par jalousie , car sur quel fondement seraient-ils jaloux?