Opere inedite o rare di Alessandro Manzoni, Volume 2

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Fratelli Rechiedei, 1885 - 500 pages
 

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Popular passages

Page 78 - Le succès du livre d'Helvétius n'est pas étonnant : c'est un homme qui a dit le secret de tout le monde.
Page 408 - C'est un grand vice d'être avare et de prêter à usure ; mais n'en est-ce pas un plus grand encore à un fils de voler son père, de lui manquer de respect, de lui faire mille insultants reproches, et, quand ce père irrité lui donne sa malédiction, de répondre d'un air goguenard qu'il n'a que faire de ses dons...
Page 259 - Il ya de mauvais exemples qui sont pires que les crimes; et plus d'états ont péri parce qu'on a violé les mœurs que parce qu'on a violé les lois.
Page 408 - ... reproches et, quand ce père irrité lui donne sa malédiction, de répondre d'un air goguenard qu'il n'a que faire de ses dons ? Si la plaisanterie est excellente, en est-elle moins punissable; et la pièce où l'on fait aimer le fils insolent qui l'a faite en est-elle moins une école de mauvaises mœurs ? Je ne m'arrêterai point à parler des valets.
Page 15 - Quand ils vécurent ensemble, ils eurent occasion de donner plus d'exercice à ces premières opérations, parce que leur commerce réciproque leur fit attacher aux cris de chaque passion les perceptions dont ils étaient les signes naturels.
Page 468 - Religione nazionale, parole pronunziate da alcuni con riverenza, con ammiraziono. con invidia, esprimono l'ultimo grado di stravaganza e di abiezione a cui possa giungere la ragione umana. Religione è credenza. La credenza è bella , ragionevole , in quanto si presta alla verità; Può esser colpevole; è certamente deplorabile, miserabile , quando si presta all'errore , credendolo verità; E non so che mi dire se si presta a cosa alla quale , col solo nominarla , si nega il carattere di verità.
Page 75 - ... par conséquent la volonté n'intervient point dans leur perception : on ne les fait pas , disons-nous , on ne les constitue pas , on les aperçoit. Qui donc les aperçoit? ce n'est aucune des facultés de l'entendement de M. Laromiguière; ce n'est pas le raisonnement , puisque ce n'est pas la comparaison ; ce n'est pas la comparaison , puisque ce n'est pas l'attention ; ce n'est pas l'attention, puisque ce n'est pas la volonté ; encore une fois qu'est-ce donc?
Page 411 - Je souffre tous les maux que j'ai faits devant [Troie. Vaincu, chargé de fers, de regrets consumé, Brûlé de plus de feux que je n'en allumai, Tant de soins, tant de pleurs, tant d'ardeurs in[quiètes...
Page 372 - Quinault avec tant de charmes, plaît encore dans toute l'Europe à ceux qui possèdent notre langue et qui ont le goût cultivé. Si l'on trouvait dans l'antiquité un poème comme Armide ou comme Atys, avec quelle idolâtrie il serait reçu \ Mais Quinault était moderne.
Page 404 - C'est ce qui arrive souvent dans les ouvrages fondés sur les passions : le cœur du spectateur s'y prête à l'état des personnages, et n'examine point. Ainsi tous les jours nous nous attendrissons à la vue des personnes malheureuses, sans faire attention à la manière dont elles expriment leurs infortunes.

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