L'amulette de Pascal pour servir à l'histoire des hallucinations |
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amis Bascle Benvenuto Cellini Blaise Pascal Bossut Brienne c'était caractère carrosse chose confesseur Cousin croyances démonologie dernier Desmolets Dieu dire divine doctrine ecclésias écrit édition enfin esprit eût expressions externes Faugère fausses perceptions fausses sensations globe de feu goût Guerrier hallucinations hommes Ibid idées Idées-sensations images impressions j'ai Jacqueline Pascal jansénistes l'abbé Boileau l'accident du pont l'amulette l'esprit l'état de veille l'hallucination l'histoire l'homme l'imagination l'odorat l'ouïe lettres lieu lui-même madame de Choisy madame Périer Maine de Biran maladie manuscrit manuscrits Marguerite Périer médecins Mémoires de Marguerite ment miracle Miton monde mort mystiques nature nerveux NOTE OEuvres de Blaise opusc organes parchemin Pensées de Pascal peut-être philosophie piété pont de Neuilly première presque Provinciales psychologie quelquefois raison rapports Recueil d'Utrecht relatives religieux religion reste rêves rien Sacy Saint-Cyran sainte Sainte-Euphémie santé science sens sentiment seule siècle Singlin Socrate sommeil sorte suivant surtout témoignage tion trouve Turenne vérité
Popular passages
Page 221 - Quelle chimère est-ce donc que l'homme ? Quelle nouveauté, quel monstre, quel chaos, quel sujet de contradiction, quel prodige! Juge de toutes choses, imbécile ver de terre ; dépositaire du vrai, cloaque d'incertitude et d'erreur; gloire et rebut de l'univers.
Page 220 - ... lui. On croit n'être pas tout à fait dans les vices du commun des hommes, quand on se voit dans les vices de ces grands hommes ; et cependant on ne prend pas garde qu'ils sont en cela du commun des hommes.
Page 221 - Il est dangereux de trop faire voir à l'homme combien il est égal aux bêtes sans lui montrer sa grandeur. Il est encore dangereux de lui faire trop voir sa grandeur sans sa bassesse. Il est encore plus dangereux de lui laisser ignorer l'un et l'autre ; mais il est très avantageux de lui représenter l'un et l'autre.
Page 237 - ... que tout ce qui est l'objet de la foi ne le saurait être de la raison, et beaucoup moins y être soumis.
Page 127 - Les secrets de la nature sont cachés; quoiqu'elle agisse toujours, on ne découvre pas toujours ses effets : le temps les révèle d'âge en âge; et quoique toujours égale en ellemême, elle n'est pas toujours également connue. Les expériences qui nous en donnent l'intelligence se multiplient continuellement ; et comme elles sont les seuls principes de la physique, les conséquences se multiplient à proportion.
Page 200 - L'homme ne sait à quel rang se mettre. Il est visiblement égaré, et tombé de son vrai lieu sans le pouvoir retrouver. Il le cherche partout avec inquiétude et sans succès dans des ténèbres impénétrables.
Page 186 - Si Dieu se découvrait continuellement aux hommes, il n'y aurait point de mérite à le croire ; et s'il ne se découvrait jamais, il y aurait peu de foi. Mais il se cache ordinairement et se découvre rarement à ceux qu'il veut engager dans son service.
Page 252 - Périer, que M. Pascal, quelques années avant sa mort, étant allé, selon sa coutume, un jour de fête, à la promenade au pont de Neuilly avec quelques-uns de ses amis, dans un carrosse à quatre ou six chevaux, les deux chevaux de volée prirent le frein aux dents à l'endroit du pont où il n'y avait point de garde-fou ; et s'étant précipités dans l'eau, les...
Page 267 - Clément pape et martyr et autres au martyrologe Veille de saint Chrysogone martyr et autres Depuis environ dix heures et demie du soir jusques environ minuit et demi FEU Dieu d'Abraham, Dieu d'Isaac, Dieu de Jacob, non des philosophes et des savants Certitude.
Page 221 - Juge de toutes choses, imbécile ver de terre, dépositaire du vrai , amas d'incertitude , gloire et rebut de l'univers : s'il se vante, je l'abaisse ; s'il s'abaisse, je le vante; et le contredis toujours , jusqu'à ce qu'il comprenne qu'il est un monstre incompréhensible.