Philosophie fondamentale, tr. et précédée d'une intr. par É. Manec, Volumes 1-2 |
From inside the book
Results 1-5 of 100
Page 93
... sensibles , il n'est mis en activité que par les idées tirées de l'expérience sensible . Ainsi l'en- tendement CHAPITRE XII . 93 - INTELLIGIBILITÉ IMMÉDIATE .
... sensibles , il n'est mis en activité que par les idées tirées de l'expérience sensible . Ainsi l'en- tendement CHAPITRE XII . 93 - INTELLIGIBILITÉ IMMÉDIATE .
Page 94
Jaime Luciano Balmes. les idées tirées de l'expérience sensible . Ainsi l'en- tendement ne se connaît point par son essence , mais par un acte qui lui appartient . » Telle est , en sub- stance , la doctrine de saint Thomas . C'est moins ...
Jaime Luciano Balmes. les idées tirées de l'expérience sensible . Ainsi l'en- tendement ne se connaît point par son essence , mais par un acte qui lui appartient . » Telle est , en sub- stance , la doctrine de saint Thomas . C'est moins ...
Page 271
... sensible resteraient ce qu'ils sont . Peut - être la nature serait - elle un peu désenchantée , car le monde dépouillé des sensations perd une grande par- tie de sa beauté ; mais l'enchantement persiste pour le grand nombre ; que dis ...
... sensible resteraient ce qu'ils sont . Peut - être la nature serait - elle un peu désenchantée , car le monde dépouillé des sensations perd une grande par- tie de sa beauté ; mais l'enchantement persiste pour le grand nombre ; que dis ...
Page 288
... sensible l'extravagance de ces prétendus mai- tres de la sagesse , au risque de scandaliser , par ma simplicité , leur sublime profondeur . Au reste , le lec- teur doit avoir besoin de repos s'il m'a suivi à tra- vers tant de traités ...
... sensible l'extravagance de ces prétendus mai- tres de la sagesse , au risque de scandaliser , par ma simplicité , leur sublime profondeur . Au reste , le lec- teur doit avoir besoin de repos s'il m'a suivi à tra- vers tant de traités ...
Page 295
... sensible , dans l'homme , est si va- riée , si étendue , qu'elle reproduit tout un monde et pourrait reproduire une infinité de mondes . L'homme se trouve placé au premier degré de l'échelle , au moins en ce qui tombe sous son ...
... sensible , dans l'homme , est si va- riée , si étendue , qu'elle reproduit tout un monde et pourrait reproduire une infinité de mondes . L'homme se trouve placé au premier degré de l'échelle , au moins en ce qui tombe sous son ...
Contents
3 | |
26 | |
27 | |
37 | |
43 | |
65 | |
80 | |
123 | |
210 | |
217 | |
223 | |
238 | |
252 | |
259 | |
271 | |
275 | |
278 | |
315 | |
323 | |
326 | |
334 | |
347 | |
367 | |
373 | |
76 | |
118 | |
126 | |
133 | |
135 | |
141 | |
147 | |
218 | |
268 | |
283 | |
291 | |
314 | |
322 | |
385 | |
442 | |
443 | |
Other editions - View all
Common terms and phrases
absolue abstraction actes affirmer analytique axiome c'est-à-dire causalité cause certitude CHAPITRE chose cipe Condillac condition connaissance connaît conscience corps criterium démonstration Descartes Dieu différence distinction doctrine doute Dugald Stewart enthymème esprit évident existe existence facultés Fichte fin du volume formule géométrie humain idées iden identité immédiate impossible impressions infinie intel intellectuel jugements Kant Koenigsberg l'acte l'âme l'attribut l'entendement l'esprit l'être l'évidence l'existence l'homme l'idée de l'étendue l'identité l'intelligence l'objet l'ordre idéal l'ordre réel l'ouïe l'unité l'univers Lamennais Leibnitz lui-même lumière Malebranche manière ment monades monde extérieur multiplicité n'existe nature nécessaire non-seulement organe panthéisme pensée perception phénomènes philosophe allemand principe de contradiction proposition prouver purement qu'une question quod raison rapport réalité réflexion rence représentation rien s'il scep Schelling science scolastiques sens commun sens intime sensation sent serait seul simple sophismes sorte subjectif suppose syllogisme système tact témoignage tence tion universelle verbe vérité objective Vico vision béatifique voilà Voyez la note vrai
Popular passages
Page 419 - Mais aussitôt après je pris garde que, pendant que je voulais ainsi penser que tout était faux, il fallait nécessairement que moi qui le pensais fusse quelque chose : et remarquant que cette vérité : je pense, donc je suis, était si ferme et si assurée que toutes les plus extravagantes suppositions des Sceptiques n'étaient pas capables de l'ébranler, je jugeai que je pouvais la recevoir sans scrupule pour le premier principe de la Philosophie que je cherchais-.
Page 342 - C'est un fait de sens commun. Pour l'exposer dans tout son jour, nous allons mettre en scène un mathématicien complètement inexpert en métaphysique ; il devra démontrer que, dans un triangle rectangle, le carré de l'hypoténuse est égal à la somme des carrés des deux côtés adjacents.
Page 422 - Et ayant remarqué qu'il n'ya rien du tout en ceci, je pense, donc je suis, qui m'assure que je dis la vérité, sinon que je vois très clairement que pour penser il faut être, je jugeai que je pouvais prendre pour règle générale que les choses que nous concevons fort clairement et fort distinctement sont toutes vraies, mais qu'il ya seulement quelque difficulté à bien remarquer quelles sont celles que nous concevons distinctement.
Page 61 - ... qu'en concevant deux corps bornés , dont l'un n'est point l'autre , et dont l'un ne peut occuper le même espace que l'autre. Il n'ya point deux corps de la sorte dans l'étendue infinie et indivisible : donc il n'ya point en elle d'impénétrabilité. Ces principes posés , il s'ensuit que tout le positif de l'étendue se trouve en Dieu , sans que Dieu soit ni figuré , ni capable de mouvement , ni divisible, ni impénétrable, ni par conséquent palpable, ni par conséquent mesurable. Il n'est...
Page 254 - II est impossible qu'une chose soit et ne soit pas en même temps; le blanc n'est pas le rouge; le quarré n'est pas un cercle; la couleur jaune n'est pas la douceur.
Page 428 - Les voilà donc ces idées ou notions générales que je ne puis ni contredire ni examiner , suivant lesquelles au contraire j'examine et je décide tout, en sorte que je ris au lieu de répondre toutes les fois qu'on me propose ce qui est clairement opposé à ce que ces idées immuables me représentent.
Page 421 - ... ainsi, afin que je ne demeurasse point irrésolu en mes actions pendant que la raison m'obligerait de l'être en mes jugements, et que je ne laissasse pas de vivre dès lors le plus heureusement que je pourrais, je me formai une morale par provision, qui ne consistait qu'en trois ou quatre maximes dont je veux bien vous faire part.
Page 428 - N'est-ce pas les premières notions que tous les hommes ont également des mêmes choses? Ce sens commun, qui est toujours et partout le même, qui prévient tout examen, qui rend l'examen même de certaines questions ridicule, qui fait que, malgré soi, on rit au lieu d'examiner, qui réduit l'homme à ne pouvoir douter, quelque effort qu'il...
Page 406 - Dieu lui-même, ou bien son attribut, son immensité. Mais comme il a des parties , ce n'est pas une chose qui puisse convenir à Dieu.
Page 126 - Tout ce qui est contenu dans l'idée claire et distincte d'une chose se peut affirmer avec vérité de cette chose. Ainsi , parce qu'être animal est enfermé dans l'idée de l'homme, je puis affirmer de l'homme qu'il est animal ; parce qu'avoir tous ses diamètres égaux est enfermé dans l'idée d'un cercle , je puis affirmer de tout cercle que tous ses diamètres sont égaux ; parce...