Pensées de Bl. Pascal |
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... n'ont fait ceux qui les ont précédés , et d'avoir pour eux ce respect incroyable qu'ils n'ont mérité de nous PARTIE I.- ARTICLE I. 43.
... n'ont fait ceux qui les ont précédés , et d'avoir pour eux ce respect incroyable qu'ils n'ont mérité de nous PARTIE I.- ARTICLE I. 43.
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... n'ont pas le bonheur de la conserver ; et toutes les fois qu'elle leur est donnée , elle leur est nouvelle , puisque la nature n'ayant pour objet que de maintenir les animaux dans un ordre de perfection bornée , elle leur inspire cette ...
... n'ont pas le bonheur de la conserver ; et toutes les fois qu'elle leur est donnée , elle leur est nouvelle , puisque la nature n'ayant pour objet que de maintenir les animaux dans un ordre de perfection bornée , elle leur inspire cette ...
Page 46
... n'ont entendu parler de la nature qu'en l'état où ils la connoissoient , puisque , pour le dire généra- lement , ce ne seroit pas assez de l'avoir vu constamment en cent rencontres , ni en mille , ni en tout autre nombre , quelque grand ...
... n'ont entendu parler de la nature qu'en l'état où ils la connoissoient , puisque , pour le dire généra- lement , ce ne seroit pas assez de l'avoir vu constamment en cent rencontres , ni en mille , ni en tout autre nombre , quelque grand ...
Page 56
... n'ont de proportion qu'à notre foiblesse , ils opposent ces clartés naturelles et ces vérités solides s'il étoit véritable que l'espace fût composé d'un certain nombre fini d'indivisibles , il s'ensuivroit que deux espaces , dont chacun ...
... n'ont de proportion qu'à notre foiblesse , ils opposent ces clartés naturelles et ces vérités solides s'il étoit véritable que l'espace fût composé d'un certain nombre fini d'indivisibles , il s'ensuivroit que deux espaces , dont chacun ...
Page 59
... n'ont pas d'autres parties : donc ils n'ont pas de par- ties séparées ; donc ils ne sont pas une étendue , par la définition de l'étendue qui porte la séparation des parties . On montrera la même chose de tous les autres indivisibles qu ...
... n'ont pas d'autres parties : donc ils n'ont pas de par- ties séparées ; donc ils ne sont pas une étendue , par la définition de l'étendue qui porte la séparation des parties . On montrera la même chose de tous les autres indivisibles qu ...
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Common terms and phrases
aime assez auroit avoient avoit Bruyère carac caractère choses chrétiens circoncision cœur concupiscence condition connoissance connoître contraire corps cour courtisan croire croit Ctésiphon d'être déisme déja Démophile desire devoir Dieu dire discours doit donner ennemis Épictète Esculape esprit étoient étoit fausse faux femme foible foiblesse font fortune gens gloire goût grace grandeur hérésies heureux hommes ibid infi infinie j'ai jamais JÉSUS-CHRIST juger Juifs l'ame l'autre l'Église l'esprit l'homme l'un laisser livre long-temps Louvois madame de Sévigné manière mauvais maux ment mérite Messie mieux miracles misère mœurs Moïse monde Montaigne mort n'avoit n'en n'étoit nature naturel Olivier Le Daim ouvrage pables parcequ'il parceque parle paroît passe passions péché peine pense personne peuple plaisir plaisirs Port-Royal pourroit pouvoit prince principes prophéties qu'à qu'un quelquefois raison religion ridicule s'en s'il saint sait sentiments seroient seroit seul sorte souvent terre tion trouve vanité vérité vertu veut vices visage Voilà voit vrai
Popular passages
Page 45 - De sorte que toute la suite des hommes, pendant le cours de tant de siècles, doit être considérée comme un même homme qui subsiste toujours et qui apprend continuellement...
Page 453 - ... montrent une face humaine, et en effet ils sont des hommes. Ils se retirent la nuit dans des tanières où ils vivent de pain noir, d'eau et de racines : ils épargnent aux autres hommes la peine de semer, de labourer et de recueillir pour vivre, et méritent ainsi de ne pas manquer de ce pain qu'ils ont semé.
Page 76 - ... L'homme n'est qu'un roseau, le plus faible de la nature, mais c'est un roseau pensant. Il ne faut pas que l'univers entier s'arme pour l'écraser. Une vapeur, une goutte d'eau, suffit pour le tuer. Mais quand l'univers l'écraserait, l'homme serait encore plus noble que ce qui le tue, parce qu'il sait qu'il meurt, et l'avantage que l'univers a sur lui l'univers n'en sait rien.
Page 193 - La distance infinie des corps aux esprits figure la distance infiniment plus infinie des esprits à la charité, car elle est surnaturelle. Tout l'éclat des grandeurs n'a point de lustre pour les gens qui sont dans les recherches de l'esprit. La grandeur des gens d'esprit est invisible aux rois, aux riches, aux capitaines, à tous ces grands de chair. . La grandeur de la sagesse, qui n'est nulle sinon de Dieu, est invisible aux charnels et aux gens d'esprit.
Page 311 - ... nouveauté et semblent être faits seulement pour l'usage où elles les mettent. Il n'appartient qu'à elles de faire lire dans un seul mot tout un sentiment et de rendre délicatement une pensée qui est délicate ; elles ont un enchaînement de discours inimitable, qui se suit naturellement et qui n'est lié que par le sens. Si les femmes étaient toujours correctes, j'oserais dire que les lettres de quelques-unes d'entre elles seraient peut-être ce que nous avons dans notre langue de mieux...
Page 96 - ... première nature, qui leur fait connaître que le bonheur n'est en effet que dans le repos et non pas dans le tumulte. Et de ces deux instincts contraires il se forme en eux un projet confus qui se cache à leur vue dans le fond de leur âme, qui les porte à tendre au repos par l'agitation et à se figurer toujours que la satisfaction qu'ils n'ont point leur arrivera si en surmontant quelques difficultés qu'ils envisagent ils peuvent s'ouvrir par là la porte au repos.
Page 148 - Il ne faut pas avoir l'âme fort élevée pour comprendre qu'il n'ya point ici de satisfaction véritable et solide; que tous nos plaisirs ne sont que vanité ; que nos maux sont infinis ; et qu'enfin la mort , qui nous menace à chaque instant, doit infailliblement nous mettre dans peu d'années dans l'horrible nécessité d'être éternellement "ou anéantis ou malheureux. Il n'ya rien de plus réel que cela , ni de plus terrible. Faisons tant que nous voudrons les braves , voilà la fin qui attend...
Page 168 - Le nœud de notre condition prend ses replis et ses tours dans cet abîme ; de sorte que l'homme est plus inconcevable sans ce mystère que ce mystère n'est inconcevable à l'homme.
Page 390 - Giton a le teint frais, le visage plein et les joncs pendantes, l'œil fixe et assuré, les épaules larges, l'estomac haut , la démarche ferme et délibérée : il parle avec confiance ; il fait répéter celui qui l'entretient, et il ne goûte que médiocrement tout ce qu'il lui dit; il déploie un ample mouchoir, et se mouche avec grand bruit...
Page 213 - Dieu qu'ils adorent, mais pour ceux en qui cette lumière est éteinte et dans lesquels on a dessein de la faire revivre, ces personnes destituées de foi et de grâce, qui recherchant de toute leur lumière tout ce qu'ils voient dans la nature qui les peut mener à cette connaissance, ne trouvent qu'obscurité et ténèbres...