Pensées de Bl. Pascal |
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Page 27
... beau , de plus fort , de plus touchant , ni de plus convaincant ; qu'elles en furent charmées , et que ce qu'elles virent de ce projet et de ce dessein dans un discours de deux ou trois heures fait ainsi sur- le - champ , et sans avoir ...
... beau , de plus fort , de plus touchant , ni de plus convaincant ; qu'elles en furent charmées , et que ce qu'elles virent de ce projet et de ce dessein dans un discours de deux ou trois heures fait ainsi sur- le - champ , et sans avoir ...
Page 33
... beau jour et un si bel ordre , qui donnoit un tour si particulier , si noble et si relevé à tout ce qu'il vouloit dire , qui avoit dessein de travailler cet ouvrage plus que tous ceux qu'il avoit jamais faits , qui y vouloit employer ...
... beau jour et un si bel ordre , qui donnoit un tour si particulier , si noble et si relevé à tout ce qu'il vouloit dire , qui avoit dessein de travailler cet ouvrage plus que tous ceux qu'il avoit jamais faits , qui y vouloit employer ...
Page 72
... beau enfler nos conceptions , nous n'enfantons que des atomes au prix de la réalité des choses . C'est une sphère infinie dont le centre est partout , la circonférence nulle part . Enfin c'est un des plus grands caractères sensibles de ...
... beau enfler nos conceptions , nous n'enfantons que des atomes au prix de la réalité des choses . C'est une sphère infinie dont le centre est partout , la circonférence nulle part . Enfin c'est un des plus grands caractères sensibles de ...
Page 82
... beau- coup plus pleine et entière que la raison , les habiles par imagina- tion se plaisant tout autrement en eux mêmes que les prudents ne peuvent raisonnablement se plaire . Ils regardent les gens avec empire ; ils disputent avec ...
... beau- coup plus pleine et entière que la raison , les habiles par imagina- tion se plaisant tout autrement en eux mêmes que les prudents ne peuvent raisonnablement se plaire . Ils regardent les gens avec empire ; ils disputent avec ...
Page 107
... beau , donc on doit me craindre ; je suis fort , donc on doit m'aimer . Je suis .... La tyrannie est de vouloir avoir par une voie ce qu'on ne peut avoir que par une autre . On rend différents devoirs aux différents mérites devoir d ...
... beau , donc on doit me craindre ; je suis fort , donc on doit m'aimer . Je suis .... La tyrannie est de vouloir avoir par une voie ce qu'on ne peut avoir que par une autre . On rend différents devoirs aux différents mérites devoir d ...
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Common terms and phrases
aime assez auroit avoient avoit Bruyère carac caractère choses chrétiens circoncision cœur concupiscence condition connoissance connoître contraire corps cour courtisan croire croit Ctésiphon d'être déisme déja Démophile desire devoir Dieu dire discours doit donner ennemis Épictète Esculape esprit étoient étoit fausse faux femme foible foiblesse font fortune gens gloire goût grace grandeur hérésies heureux hommes ibid infi infinie j'ai jamais JÉSUS-CHRIST juger Juifs l'ame l'autre l'Église l'esprit l'homme l'un laisser livre long-temps Louvois madame de Sévigné manière mauvais maux ment mérite Messie mieux miracles misère mœurs Moïse monde Montaigne mort n'avoit n'en n'étoit nature naturel Olivier Le Daim ouvrage pables parcequ'il parceque parle paroît passe passions péché peine pense personne peuple plaisir plaisirs Port-Royal pourroit pouvoit prince principes prophéties qu'à qu'un quelquefois raison religion ridicule s'en s'il saint sait sentiments seroient seroit seul sorte souvent terre tion trouve vanité vérité vertu veut vices visage Voilà voit vrai
Popular passages
Page 45 - De sorte que toute la suite des hommes, pendant le cours de tant de siècles, doit être considérée comme un même homme qui subsiste toujours et qui apprend continuellement...
Page 453 - ... montrent une face humaine, et en effet ils sont des hommes. Ils se retirent la nuit dans des tanières où ils vivent de pain noir, d'eau et de racines : ils épargnent aux autres hommes la peine de semer, de labourer et de recueillir pour vivre, et méritent ainsi de ne pas manquer de ce pain qu'ils ont semé.
Page 76 - ... L'homme n'est qu'un roseau, le plus faible de la nature, mais c'est un roseau pensant. Il ne faut pas que l'univers entier s'arme pour l'écraser. Une vapeur, une goutte d'eau, suffit pour le tuer. Mais quand l'univers l'écraserait, l'homme serait encore plus noble que ce qui le tue, parce qu'il sait qu'il meurt, et l'avantage que l'univers a sur lui l'univers n'en sait rien.
Page 193 - La distance infinie des corps aux esprits figure la distance infiniment plus infinie des esprits à la charité, car elle est surnaturelle. Tout l'éclat des grandeurs n'a point de lustre pour les gens qui sont dans les recherches de l'esprit. La grandeur des gens d'esprit est invisible aux rois, aux riches, aux capitaines, à tous ces grands de chair. . La grandeur de la sagesse, qui n'est nulle sinon de Dieu, est invisible aux charnels et aux gens d'esprit.
Page 311 - ... nouveauté et semblent être faits seulement pour l'usage où elles les mettent. Il n'appartient qu'à elles de faire lire dans un seul mot tout un sentiment et de rendre délicatement une pensée qui est délicate ; elles ont un enchaînement de discours inimitable, qui se suit naturellement et qui n'est lié que par le sens. Si les femmes étaient toujours correctes, j'oserais dire que les lettres de quelques-unes d'entre elles seraient peut-être ce que nous avons dans notre langue de mieux...
Page 96 - ... première nature, qui leur fait connaître que le bonheur n'est en effet que dans le repos et non pas dans le tumulte. Et de ces deux instincts contraires il se forme en eux un projet confus qui se cache à leur vue dans le fond de leur âme, qui les porte à tendre au repos par l'agitation et à se figurer toujours que la satisfaction qu'ils n'ont point leur arrivera si en surmontant quelques difficultés qu'ils envisagent ils peuvent s'ouvrir par là la porte au repos.
Page 148 - Il ne faut pas avoir l'âme fort élevée pour comprendre qu'il n'ya point ici de satisfaction véritable et solide; que tous nos plaisirs ne sont que vanité ; que nos maux sont infinis ; et qu'enfin la mort , qui nous menace à chaque instant, doit infailliblement nous mettre dans peu d'années dans l'horrible nécessité d'être éternellement "ou anéantis ou malheureux. Il n'ya rien de plus réel que cela , ni de plus terrible. Faisons tant que nous voudrons les braves , voilà la fin qui attend...
Page 168 - Le nœud de notre condition prend ses replis et ses tours dans cet abîme ; de sorte que l'homme est plus inconcevable sans ce mystère que ce mystère n'est inconcevable à l'homme.
Page 390 - Giton a le teint frais, le visage plein et les joncs pendantes, l'œil fixe et assuré, les épaules larges, l'estomac haut , la démarche ferme et délibérée : il parle avec confiance ; il fait répéter celui qui l'entretient, et il ne goûte que médiocrement tout ce qu'il lui dit; il déploie un ample mouchoir, et se mouche avec grand bruit...
Page 213 - Dieu qu'ils adorent, mais pour ceux en qui cette lumière est éteinte et dans lesquels on a dessein de la faire revivre, ces personnes destituées de foi et de grâce, qui recherchant de toute leur lumière tout ce qu'ils voient dans la nature qui les peut mener à cette connaissance, ne trouvent qu'obscurité et ténèbres...