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génie et la vertu, exagérant celle-ci au point d'en faire la sainteté, élevant l'histoire à la légende et arrachant à Saint-Simon lui-même le beau portrait qu'on connaît.

Telle fut la poétique habileté de la légende en travail d'idéalisation, qu'elle parvint, du vivant de Fénelon, à en faire un homme unique, et non pas pour la postérité, mais pour elle-même.

Et même autour de la grande légende il s'en est groupé de petites, de la plus invraisemblable naïveté, mais qui n'en demeurent pas moins inattaquées. En effet, la vache du pauvre ramenée par l'archevêque de Cambrai a pris sa place dans ce cycle sacré, et, les arts s'en étant mêlés, il n'y a pas de raison pour qu'on en revienne. On sait qu'ils ont maintenu la mythologie de l'antiquité longtemps encore après qu'elle eut cessé de vivre dans les croyances. Il en est de même des mythes de l'ère moderne. Et.quand un homme a cette destinée, sans avoir été soit le plus grand penseur, soit le plus grand orateur ou le plus grand poëte de son temps, c'est qu'il a été, d'entre tous les grands hommes de son siècle, le plus grand, ne fût-ce que par ses qualités morales.

Le temps a terni sa renommée de philosophe, et il efface un peu celle de théologien et de politique. Celle d'écrivain, en général, a souffert à son tour. Mais il n'est pas probable que l'on voie pâlir celle d'écrivain mystique. Il est probable, au contraire, que plus la morale religieuse adoptera les pures lumières de la morale philosophique, plus elle mettra en relief sa renommée de spiritualité.

FIN.

TABLE DES MATIÈRES

INTRODUCTION.

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-

Ses

- Les premières études de Fénelon, l'université de Cahors,
le collége Duplessis, le séminaire de Saint-Sulpice.
lectures mystiques et ses premiers rapports avec ses futurs
adversaires. Ses rêves de missionnaire au Canada et au
Levant. Son enthousiasme classique. Ses premières

-

-

fonctions. (1651-1678.)......

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Pages.

1

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-

Les premiers écrits de Fénelon. Le livre du Ministère des
pasteurs [protestants]. Le traité de l'Éducation des filles,
adressé à la duchesse de Beauvilliers. La Réfutation du
système de Malebranche écrite à la demande de Bossuet.- Le
Logos de Philon et de saint Jean. (1687.).

42

TABLE DES MATIÈRES.

CHAPITRE IX.

La position de Fénelon à la cour, à l'Académie et dans la société
au moment de ses premiers rapports avec madame Guyon. —
Ses rapports avec madame de Maintenon et madame de La
Maisonfort, et avec madame Guyon. (1693.)...

CHAPITRE X.

-

-

Le mysticisme effraye à Saint-Cyr. Madame Guyon congé-
diée par madame de Maintenon.
retraite. Ses rapports avec le duc
son, l'abbé Boileau et Nicole.
Torrents.

-

Sa vie intime.

Bossuet. (1693-1694.).

-

-

Madame Guyon dans sa
de Chevreuse, M. Tron-
Son Apocalypse.

-

Ses
Origine de ses rapports avec

421

134

146

CHAPITRE XI.

Madame Guyon devant une commission d'enquête. ·

--

Les articles

d'Issy.- Madame Guyon plaidant sa cause avec l'assistance du

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Traçant une esquisse un peu libre des

conférences. Son livre des Justifications. (1694.)....... 160

CHAPITRE XII.

La doctrine des articles d'Issy. Madame Guyon internée à
Meaux. · Le rôle de Fénelon aux conférences et aux articles
d'Issy. Son élévation à l'archevêché de Cambrai.
séparation de madame Guyon et de Bossuet à Meaux. (1695.)

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Bossuet préside à la consécration de Fénelon. Leurs diver-
gences, Fénelon refuse de condamner madame Guyon.—
Leurs écrits bannis de Saint-Cyr.- La résistance de madame
de La Maisonfort. Lettre de madaine de Maintenon. - Le
sermon de Fénelon aux Carmélites. Bossuet et Fénelon
préparent des écrits sur le mysticisme. Le premier fait
mettre madame Guyon à Vincennes. La Reynie et le duc
de Beauvilliers. La première conférence de Bossuet pour la
purification de Saint-Cyr. Lettre de Fénelon à madame
de Maintenon sur madame Guyon. (1695-1696.)......

-

-

173

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