I. Kant's sämmtliche werke: In chronologischer Reihenfolge, Volume 6L. Voss, 1868 - Philopsophy |
Contents
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Common terms and phrases
Absicht allgemeinen Anschauung Ansehung ausser Bedingung Begriff beiden besondere Bestimmung beweisen blos Bösen Censur denken Dinge EBERHARD will eigenen einander empi empirischen enthält Erkenntniss Erkenntnissvermögen ersten ewigen Frieden Freiheit Freiheitsgesetzen Gebrauch gedacht Gefühl der Lust Gegenstand gegründet gemeinen Wesen Gesetzgebung Gesinnung gewissen Glauben gleich Glückseligkeit Gott wohlgefällig göttlichen Grund Grundsätze guten Handlungen heiligen Herr EBERHARD höchsten Idee Inhärenz KANT'S sämmtl keit Kirche Kirchenglaubens könnte Kritik lassen Lebenswandel Lehre LEIBNITZ letzteren lichen machen macht Maxime Menschen Metaphysik mithin möglich moralische Gesetz Moralität muss Naturzustande nöthig nothwendig Noumenon Objecte objective Realität obzwar öffentlichen Pflicht Philosophie Prädicat praktischen Princip priori Probierstein Recht Reich Gottes reinen Religion schen schlechterdings Sinnlichkeit sittlichen sofern soll Staat statutarischen subjectiv Subjects synthetischen teleologische Theil theoretischen thun transscendentalen Triebfeder überhaupt Uebersinnlichen unserer Unterschied Unterthanen Ursache Urtheile Urtheilskraft Verhältniss Vermögen Vernunft Vernunftreligion Verstand viel Volk Völkerrecht Vorstellung wahre Weisheit Welt wenigstens Willen Willkühr wirklich wohl wollen zugleich Zustand Zweck zweite
Popular passages
Page 424 - Da sie dieses aber nach ihrer Idee vom Völkerrecht durchaus nicht wollen, mithin, was in thesi richtig ist, in hypothesi verwerfen, so kann an die Stelle der positiven Idee einer Weltrepublik (wenn nicht alles verloren werden soll) nur das negative Surrogat eines den Krieg abwehrenden, bestehenden und sich immer ausbreitenden Bundes den Strom der rechtscheuenden, feindseligen Neigung aufhalten, doch mit beständiger Gefahr ihres Ausbruchs.
Page 198 - Ein ethisches gemeines Wesen unter der göttlichen moralischen Gesetzgebung ist eine Kirche, welche, sofern sie kein Gegenstand möglicher Erfahrung ist, die unsichtbare Kirche heißt (eine bloße Idee von der Vereinigung aller Rechtschaffenen unter der göttlichen unmittelbaren aber moralischen Weltregierung, wie sie jeder von Menschen zu stiftenden zum Urbilde dient). Die sichtbare ist die wirkliche Vereinigung der Menschen zu einem Ganzen, das mit jenem Ideal zusammenstimmt.
Page 434 - Aber die Natur will es anders. — Sie bedient sich zweier Mittel, um Völker von der Vermischung abzuhalten und sie abzusondern, der Verschiedenheit der Sprachen und der Religionen...
Page 341 - Eine Weile diesem Trauerspiel zuzuschauen , kann vielleicht rührend und belehrend sein; aber endlich muß doch der Vorhang fallen. Denn auf die Länge wird es zum Possenspiel; und wenn die...
Page 433 - Das Problem der Staatserrichtung ist, so hart wie es auch klingt, selbst für ein Volk von Teufeln (wenn sie nur Verstand haben) auflösbar...
Page 327 - Eigentum habe (wozu auch jede Kunst, Handwerk oder schöne Kunst oder Wissenschaft gezählt werden kann), welches ihn ernährt...
Page 254 - Es kann demnach eine Religion die natürliche, gleichwohl aber auch geoffenbart sein, wenn sie so beschaffen ist, daß die Menschen durch den bloßen Gebrauch ihrer Vernunft auf sie von selbst hätten kommen können und sollen, ob sie zwar nicht so früh, oder in so weiter Ausbreitung, als verlangt wird, auf dieselbe gekommen sein würden...
Page 411 - Es soll sich kein Staat im Kriege mit einem andern solche Feindseligkeiten erlauben, welche das wechselseitige Zutrauen im künftigen Frieden unmöglich machen müssen, als da sind: Anstellung der Meuchelmörder (percussores), Giftmischer (venefici), Brechung der Kapitulation, Anstiftung des Verrats (perduellio) in dem bekriegten Staat etc.
Page 156 - Das Ideal der Gott wohlgefälligen Menschheit (mithin einer moralischen Vollkommenheit, so wie sie an einem von Bedürfnissen und Neigungen abhängigen Weltwesen möglich ist) können wir uns nun nicht anders denken als unter der Idee eines Menschen, der nicht allein alle Menschenpflicht selbst auszuüben, zugleich auch durch Lehre und Beispiel das Gute in größtmöglichem Umfange um sich auszubreiten, sondern auch, obgleich durch die größten Anlockungen versucht, dennoch alle Leiden bis zum schmählichsten...
Page 322 - Da nun jede Einschränkung der Freiheit durch die Willkür eines anderen Zwang heißt: so folgt, daß die bürgerliche Verfassung ein Verhältnis freier Menschen ist, die (unbeschadet ihrer -Freiheit im Ganzen ihrer Verbindung mit anderen) doch unter Zwangsgesetzen stehen: weil die Vernunft selbst es so will, und zwar die reine a priori gesetzgebende Vernunft...