Homilétique ou théorie de la prédication |
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... qu'à la tribune ou au barreau ; il n'y a pas plus deux rhéto- riques qu'il n'y a deux logiques ; mais la nature du discours ecclésiastique apporte des différences , ajoute des règles , qui constituent , sous le nom d'homilétique , un ...
... qu'à la tribune ou au barreau ; il n'y a pas plus deux rhéto- riques qu'il n'y a deux logiques ; mais la nature du discours ecclésiastique apporte des différences , ajoute des règles , qui constituent , sous le nom d'homilétique , un ...
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... qu'à condition de parler ou d'écrire sous la dic- tée de ceux à qui l'on s'adresse ; ce sont les auditeurs qui nous inspirent , et si cette condition n'est pas rem- plie , on peut être profond et agréable , mais on ne sera pas éloquent ...
... qu'à condition de parler ou d'écrire sous la dic- tée de ceux à qui l'on s'adresse ; ce sont les auditeurs qui nous inspirent , et si cette condition n'est pas rem- plie , on peut être profond et agréable , mais on ne sera pas éloquent ...
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... qu'à l'erreur , au bien qu'au mal . La vérité est éloquente en soi ; nous ne lui ajou- tons pas l'éloquence , nous ne faisons que la dégager ; la vérité , dans quelque sens qu'on prenne ce mot , est la condition et l'étoffe même de l ...
... qu'à l'erreur , au bien qu'au mal . La vérité est éloquente en soi ; nous ne lui ajou- tons pas l'éloquence , nous ne faisons que la dégager ; la vérité , dans quelque sens qu'on prenne ce mot , est la condition et l'étoffe même de l ...
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... qu'à l'esprit , puisqu'il en veut à la volonté , et que notre volonté est sous l'empire de nos affec- tions ( 1 ) . ] Le discours oratoire apparaît donc comme une lutte , un combat . Cette idée lui est essentielle . Tantôt l'ora- teur ...
... qu'à l'esprit , puisqu'il en veut à la volonté , et que notre volonté est sous l'empire de nos affec- tions ( 1 ) . ] Le discours oratoire apparaît donc comme une lutte , un combat . Cette idée lui est essentielle . Tantôt l'ora- teur ...
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... qu'à << notre insu nous lui tendons sans cesse . C'est de nous qu'elle obtient des armes contre nous ; c'est de nos « concessions qu'elle se fortifie , de nos dons qu'elle se « prévaut , avec notre aveu qu'elle nous accable . En << d ...
... qu'à << notre insu nous lui tendons sans cesse . C'est de nous qu'elle obtient des armes contre nous ; c'est de nos « concessions qu'elle se fortifie , de nos dons qu'elle se « prévaut , avec notre aveu qu'elle nous accable . En << d ...
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Common terms and phrases
Ammon argument audi auditeurs auditoire avons beauté besoin Bible BOILEAU Bossuet Bourdaloue Bruyère Buffon c'est-à-dire caractère chaire chose chrétien christianisme Cicéron clarté cœur Démosthène dire discours oratoire disposition distinction divine doctrine doit donner doute édition Lefèvre éléments éloquent Énéide Ésaïe esprit évangélique exemple exorde Ézéchiel Fénelon force forme général genre hommes humaine idées Jésus-Christ jugement l'âme l'argumentation l'art l'auditeur l'autre l'élocution l'éloquence l'esprit l'Évangile l'exorde l'homilétique l'homme l'idée l'invention l'objet l'onction l'orateur l'unité langage langue logique lui-même Massillon Matthieu ment mentation mieux ministre monde morale mouvement moyen nature naturel nécessaire Nouveau Testament objet orateurs parler Parole de Dieu particulier Pascal passage péché pensée péroraison peut-être poésie position pré prêcher prédica prédicateur première présente preuve principe propre Psaume qu'un QUINTILIEN raison rapport règle religion reste rien s'il saint Paul Saurin sens sentiment serait sermon seul sion sorte souvent style sujet teur texte Théologie pastorale tion trouve vérité veut Voyez vrai
Popular passages
Page 126 - En vérité , en vérité, je vous le dis : si vous ne mangez la chair du Fils de l'Homme , et si vous ne buvez son sang, vous n'aurez point la vie en vous.
Page 539 - O nuit désastreuse ! ô nuit effroyable où retentit tout à coup, comme un éclat de tonnerre, cette étonnante nouvelle : MADAME se meurt ! MADAME est morte ! Qui de nous ne se sentit frappé à ce coup, comme si quelque tragique accident avait désolé sa famille?
Page 114 - Entre toutes les différentes expressions qui peuvent rendre une seule de nos pensées, il n'y en a qu'une qui soit la bonne. On ne la rencontre pas toujours en parlant ou en écrivant ; il est vrai néanmoins qu'elle existe, que tout ce qui ne l'est point est faible, et ne satisfait point un homme d'esprit qui veut se faire entendre.
Page 430 - L'expression la suit, ou moins nette, ou plus pure. Ce que l'on conçoit bien s'énonce clairement , Et les mots pour le dire arrivent aisément.
Page 185 - Je ne sais qui m'a mis au monde, ni ce que c'est que le monde, ni que moi-même; je suis dans une ignorance terrible de toutes choses; je ne sais ce que c'est que...
Page 521 - Restait cette redoutable infanterie de l'armée d'Espagne, dont les gros bataillons serrés, semblables à autant de tours, mais à des 'tours qui sauraient réparer leurs brèches, demeuraient inébranlables au milieu de tout le reste en déroute et lançaient des feux de toutes parts.
Page 303 - C'est faute de plan, c'est pour n'avoir pas assez réfléchi sur son objet, qu'un homme d'esprit se trouve embarrassé, et ne sait par où commencer à écrire. Il aperçoit à la fois un grand nombre d'idées: et comme il ne les a ni comparées ni subordonnées, rien ne le détermine à préférer les unes aux autres; il demeure donc dans la perplexité: mais, lorsqu'il se sera...
Page 546 - Voulez-vous du public mériter les amours ? Sans cesse en écrivant variez vos discours. Un style trop égal et toujours uniforme En vain brille à nos yeux, il faut qu'il nous endorme.
Page 538 - Or, qui sont les fidèles ici assemblés ? Les titres et les dignités ne doivent être comptés pour rien ; vous en serez dépouillés devant Jésus-Christ. Qui sont-ils? Beaucoup de pécheurs qui ne veulent pas se convertir ; encore plus qui le...