Homilétique ou théorie de la prédication |
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... doute , à peu de chose près , celle à laquelle il se serait arrêté , et on peut la considérer comme définitive . En tout cas , ce volume reproduit dans toutes ses parties , avec une scrupuleuse fidélité , la pensée de M. Vinet sur l'une ...
... doute , à peu de chose près , celle à laquelle il se serait arrêté , et on peut la considérer comme définitive . En tout cas , ce volume reproduit dans toutes ses parties , avec une scrupuleuse fidélité , la pensée de M. Vinet sur l'une ...
Page 10
... doute ; mais , vérité en nous , hors de nous , elle n'est pas vérité encore . Ces conditions de l'éloquence en général se compli- quent de celles qui sont propres à un discours public , et toutes ensemble constituent l'art oratoire . Un ...
... doute ; mais , vérité en nous , hors de nous , elle n'est pas vérité encore . Ces conditions de l'éloquence en général se compli- quent de celles qui sont propres à un discours public , et toutes ensemble constituent l'art oratoire . Un ...
Page 17
... doute un document , la loi ; mais il ne plaide pas , comme le prédicateur , en faveur de la loi ; et , dans l'application , il est bien loin des dé- veloppements qui sont ouverts au prédicateur . - Enfin , si l'acte oratoire est ...
... doute un document , la loi ; mais il ne plaide pas , comme le prédicateur , en faveur de la loi ; et , dans l'application , il est bien loin des dé- veloppements qui sont ouverts au prédicateur . - Enfin , si l'acte oratoire est ...
Page 22
... doute en ne donnant pas la chair pour auxiliaire à l'esprit ; car ce serait lui donner pour auxiliaire son ennemi mortel , appeler la mort au secours de la vie , prendre un obstacle pour un instrument . Maintenant , il est question de ...
... doute en ne donnant pas la chair pour auxiliaire à l'esprit ; car ce serait lui donner pour auxiliaire son ennemi mortel , appeler la mort au secours de la vie , prendre un obstacle pour un instrument . Maintenant , il est question de ...
Page 23
... doute , c'est Dieu qui convertit : voilà le prin- cipe ; mais il convertit l'homme le par moyen de l'homme voilà le fait ; je dis de l'homme personnel , vivant , moral . Dès que vous admettez ce fait , vous ad- mettez l'art dans la ...
... doute , c'est Dieu qui convertit : voilà le prin- cipe ; mais il convertit l'homme le par moyen de l'homme voilà le fait ; je dis de l'homme personnel , vivant , moral . Dès que vous admettez ce fait , vous ad- mettez l'art dans la ...
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Common terms and phrases
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Popular passages
Page 126 - En vérité , en vérité, je vous le dis : si vous ne mangez la chair du Fils de l'Homme , et si vous ne buvez son sang, vous n'aurez point la vie en vous.
Page 539 - O nuit désastreuse ! ô nuit effroyable où retentit tout à coup, comme un éclat de tonnerre, cette étonnante nouvelle : MADAME se meurt ! MADAME est morte ! Qui de nous ne se sentit frappé à ce coup, comme si quelque tragique accident avait désolé sa famille?
Page 114 - Entre toutes les différentes expressions qui peuvent rendre une seule de nos pensées, il n'y en a qu'une qui soit la bonne. On ne la rencontre pas toujours en parlant ou en écrivant ; il est vrai néanmoins qu'elle existe, que tout ce qui ne l'est point est faible, et ne satisfait point un homme d'esprit qui veut se faire entendre.
Page 430 - L'expression la suit, ou moins nette, ou plus pure. Ce que l'on conçoit bien s'énonce clairement , Et les mots pour le dire arrivent aisément.
Page 185 - Je ne sais qui m'a mis au monde, ni ce que c'est que le monde, ni que moi-même; je suis dans une ignorance terrible de toutes choses; je ne sais ce que c'est que...
Page 521 - Restait cette redoutable infanterie de l'armée d'Espagne, dont les gros bataillons serrés, semblables à autant de tours, mais à des 'tours qui sauraient réparer leurs brèches, demeuraient inébranlables au milieu de tout le reste en déroute et lançaient des feux de toutes parts.
Page 303 - C'est faute de plan, c'est pour n'avoir pas assez réfléchi sur son objet, qu'un homme d'esprit se trouve embarrassé, et ne sait par où commencer à écrire. Il aperçoit à la fois un grand nombre d'idées: et comme il ne les a ni comparées ni subordonnées, rien ne le détermine à préférer les unes aux autres; il demeure donc dans la perplexité: mais, lorsqu'il se sera...
Page 546 - Voulez-vous du public mériter les amours ? Sans cesse en écrivant variez vos discours. Un style trop égal et toujours uniforme En vain brille à nos yeux, il faut qu'il nous endorme.
Page 538 - Or, qui sont les fidèles ici assemblés ? Les titres et les dignités ne doivent être comptés pour rien ; vous en serez dépouillés devant Jésus-Christ. Qui sont-ils? Beaucoup de pécheurs qui ne veulent pas se convertir ; encore plus qui le...