Homilétique ou théorie de la prédication |
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... c'est - à - dire ( 1 ) Jean , I , 1-4 , 14 . ... ( 2 ) « Summus ecclesiastes Dei filius , qui est imago patris absolutissima , qui virtus et sapientia genitoris est æterna , per quem Patri visum est humanæ genti largiri quidquid bonorum ...
... c'est - à - dire ( 1 ) Jean , I , 1-4 , 14 . ... ( 2 ) « Summus ecclesiastes Dei filius , qui est imago patris absolutissima , qui virtus et sapientia genitoris est æterna , per quem Patri visum est humanæ genti largiri quidquid bonorum ...
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... c'est - à - dire à la parole , ( 1 ) Voyez l'Essai sur la manifestation des convictions religieuses , pages 111-112 . ( 2 ) Voyez Théologie pastorale , pages 5-6 , et le commencement du Résumé de la première partie de l'Homilétique ...
... c'est - à - dire à la parole , ( 1 ) Voyez l'Essai sur la manifestation des convictions religieuses , pages 111-112 . ( 2 ) Voyez Théologie pastorale , pages 5-6 , et le commencement du Résumé de la première partie de l'Homilétique ...
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... c'est - à - dire la réflexion , de l'une des sphères les plus sérieuses de l'activité humaine , c'est proscrire dans toutes les sphères le raisonnement , l'observation et la méthode : c'est renoncer à la perfection . Tout ce qu'on peut ...
... c'est - à - dire la réflexion , de l'une des sphères les plus sérieuses de l'activité humaine , c'est proscrire dans toutes les sphères le raisonnement , l'observation et la méthode : c'est renoncer à la perfection . Tout ce qu'on peut ...
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... c'est - à- dire tout l'homme , au service de Dieu ; or , l'homme comprend l'art ; l'homme est essentiellement artiste ; ôtez l'art , l'homme n'est plus l'homme . A quoi , d'ailleurs , aspirons - nous au moyen de l'art ? à ajouter ...
... c'est - à- dire tout l'homme , au service de Dieu ; or , l'homme comprend l'art ; l'homme est essentiellement artiste ; ôtez l'art , l'homme n'est plus l'homme . A quoi , d'ailleurs , aspirons - nous au moyen de l'art ? à ajouter ...
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... c'est - à - dire jusqu'à un certain point séparée d'elle - même , la vérité a pu produire de grands effets ; quelques mots partis du cœur peuvent valoir , dans l'occasion , le sermon le mieux composé . Mais si vous prenez la grande ...
... c'est - à - dire jusqu'à un certain point séparée d'elle - même , la vérité a pu produire de grands effets ; quelques mots partis du cœur peuvent valoir , dans l'occasion , le sermon le mieux composé . Mais si vous prenez la grande ...
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Common terms and phrases
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Popular passages
Page 126 - En vérité , en vérité, je vous le dis : si vous ne mangez la chair du Fils de l'Homme , et si vous ne buvez son sang, vous n'aurez point la vie en vous.
Page 539 - O nuit désastreuse ! ô nuit effroyable où retentit tout à coup, comme un éclat de tonnerre, cette étonnante nouvelle : MADAME se meurt ! MADAME est morte ! Qui de nous ne se sentit frappé à ce coup, comme si quelque tragique accident avait désolé sa famille?
Page 114 - Entre toutes les différentes expressions qui peuvent rendre une seule de nos pensées, il n'y en a qu'une qui soit la bonne. On ne la rencontre pas toujours en parlant ou en écrivant ; il est vrai néanmoins qu'elle existe, que tout ce qui ne l'est point est faible, et ne satisfait point un homme d'esprit qui veut se faire entendre.
Page 430 - L'expression la suit, ou moins nette, ou plus pure. Ce que l'on conçoit bien s'énonce clairement , Et les mots pour le dire arrivent aisément.
Page 185 - Je ne sais qui m'a mis au monde, ni ce que c'est que le monde, ni que moi-même; je suis dans une ignorance terrible de toutes choses; je ne sais ce que c'est que...
Page 521 - Restait cette redoutable infanterie de l'armée d'Espagne, dont les gros bataillons serrés, semblables à autant de tours, mais à des 'tours qui sauraient réparer leurs brèches, demeuraient inébranlables au milieu de tout le reste en déroute et lançaient des feux de toutes parts.
Page 303 - C'est faute de plan, c'est pour n'avoir pas assez réfléchi sur son objet, qu'un homme d'esprit se trouve embarrassé, et ne sait par où commencer à écrire. Il aperçoit à la fois un grand nombre d'idées: et comme il ne les a ni comparées ni subordonnées, rien ne le détermine à préférer les unes aux autres; il demeure donc dans la perplexité: mais, lorsqu'il se sera...
Page 546 - Voulez-vous du public mériter les amours ? Sans cesse en écrivant variez vos discours. Un style trop égal et toujours uniforme En vain brille à nos yeux, il faut qu'il nous endorme.
Page 538 - Or, qui sont les fidèles ici assemblés ? Les titres et les dignités ne doivent être comptés pour rien ; vous en serez dépouillés devant Jésus-Christ. Qui sont-ils? Beaucoup de pécheurs qui ne veulent pas se convertir ; encore plus qui le...