Platon: Aristote. Exposé substantiel de leur doctrine morale et politiquelibraire de Firmin Didot Frères, 1851 - 294 pages |
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... . ( 2 ) « Le principe de l'État est l'utilité , selon Aristote ; nous voilà bien loin de la République de Platon . » ( COUSIN , Hist . de la Philos . ) Socrate opposèrent un ensemble , une suite d'opinions liées et 2 INTRODUCTION .
... . ( 2 ) « Le principe de l'État est l'utilité , selon Aristote ; nous voilà bien loin de la République de Platon . » ( COUSIN , Hist . de la Philos . ) Socrate opposèrent un ensemble , une suite d'opinions liées et 2 INTRODUCTION .
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... État ; de plus , il est odieux à ses amis et à ses proches , parce qu'il ne veut rien faire pour eux au delà de ce qui est équitable . C'est tout le contraire pour l'injuste : comme j'ai déjà dit , ayant un grand pouvoir , il s'en sert ...
... État ; de plus , il est odieux à ses amis et à ses proches , parce qu'il ne veut rien faire pour eux au delà de ce qui est équitable . C'est tout le contraire pour l'injuste : comme j'ai déjà dit , ayant un grand pouvoir , il s'en sert ...
Page 75
... État . Qu'un homme soit pris sur le fait commettant quelqu'une de ces injustices , des supplices et les noms les plus odieux l'attendent . Selon la nature de l'injustice particulière qu'il aura commise , on l'appellera sacrilége ...
... État . Qu'un homme soit pris sur le fait commettant quelqu'une de ces injustices , des supplices et les noms les plus odieux l'attendent . Selon la nature de l'injustice particulière qu'il aura commise , on l'appellera sacrilége ...
Page 76
... État justes doivent être plus heureux et plus forts que ceux où règne l'in- justice . Conclusion directement opposée à celle de Thrasymaque . Glaucon , partisan de la justice , trouve qu'elle a été mal défendue par Socrate ; aussi va ...
... État justes doivent être plus heureux et plus forts que ceux où règne l'in- justice . Conclusion directement opposée à celle de Thrasymaque . Glaucon , partisan de la justice , trouve qu'elle a été mal défendue par Socrate ; aussi va ...
Page 80
... État ; il se marie où il lui plaît , lui et les siens ; il forme des liaisons de plaisir ou d'affaires avec qui bon lui semble , et , outre cela , il tire avantage de tout , parce que l'injustice ne l'effraye pas . A quoi qu'il prétende ...
... État ; il se marie où il lui plaît , lui et les siens ; il forme des liaisons de plaisir ou d'affaires avec qui bon lui semble , et , outre cela , il tire avantage de tout , parce que l'injustice ne l'effraye pas . A quoi qu'il prétende ...
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absolue action animus Aristote avons axiomes beauté de l'âme besoins bonheur c'est-à-dire cause choses CICERON cipe citoyens classe conforme connaissance conséquence considérer constitution contraire convenance corps cratie d'Aristote d'où démagogie démocratie démonstration Descartes désir désirs déterminé différence dire discerner doit effet également éléments enim éphores espèces essence État évident existe facultés force galité garchie Glaucon gouvernement Héraclite hommes humaine Ibid idées intelli intérêt jugement juste justice l'âme l'autre l'éducation l'égalité l'entendement l'esprit l'État l'être l'harmonie l'idée l'in l'individu l'injustice l'intelligence l'objet l'oligarchie l'un Lacédémone législateur lois lui-même manière ment mœurs morale de l'homme mouvement moyen nature nécessaire objet œuvre essentielle oligarchique pable paraît Parménide particulier passions pensée philosophie Platon politique premier principe Protagoras puissance qu'à qu'un quæ raison rapport recherche règle république résulte riches rien science sensation sentiment seul société Socrate sorte souveraineté Sparte tempérance Théétète Thrasymaque tielle tion toyens trouve tyrannie vérité vertu Voilà volonté vrai