Dictionnaire synonymique de la langue francaise, Volume 1A. Thoisnier-Desplaces, 1826 - French language |
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... dire en même temps que leurs significations se ressemblent et ne se ressemblent pas , c'est dire qu'ils sont syno- nymes et qu'ils ne le sont pas . Si cette prétendue synonymie ne consiste que dans une idée principale , que tous ...
... dire en même temps que leurs significations se ressemblent et ne se ressemblent pas , c'est dire qu'ils sont syno- nymes et qu'ils ne le sont pas . Si cette prétendue synonymie ne consiste que dans une idée principale , que tous ...
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... dire ici je montai à cheval . On met un cada- vre , un sac sur un cheval ; on ne les met pas à cheval . À , VERS . Venez à moi indique la per- sonne qui parle comme le terme , le but du mouvement qu'elle commande ; venez vers moi n ...
... dire ici je montai à cheval . On met un cada- vre , un sac sur un cheval ; on ne les met pas à cheval . À , VERS . Venez à moi indique la per- sonne qui parle comme le terme , le but du mouvement qu'elle commande ; venez vers moi n ...
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... dire la fait religieuse . On appelle mo- nastères les maisons des anciens moines . Au commencement de la monarchie , on mettait dans des monastères les rois détrônés ou les princes qu'on voulait à jamais exclure du trône . La légitimité ...
... dire la fait religieuse . On appelle mo- nastères les maisons des anciens moines . Au commencement de la monarchie , on mettait dans des monastères les rois détrônés ou les princes qu'on voulait à jamais exclure du trône . La légitimité ...
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... dire qu'elles ab- horrent les personnes ou les choses qui ne leur ont causé qu'un peu d'humeur ou de dépit . ABIME ... dire bas et abject , car ce- lui - ci renchérit sur l'autre . On peut donc dire vil et abject , car les deux idées ...
... dire qu'elles ab- horrent les personnes ou les choses qui ne leur ont causé qu'un peu d'humeur ou de dépit . ABIME ... dire bas et abject , car ce- lui - ci renchérit sur l'autre . On peut donc dire vil et abject , car les deux idées ...
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... dire produit beaucoup de blé , de gibier ; les vais- seaux affluent dans ce port , c'est - à - dire s'y rendent de toutes parts comme vers un but Un commun . pro- malheureux . ABORDER QUELQU'UN , APPROCHER QUELQU'UN . On aborde les ...
... dire produit beaucoup de blé , de gibier ; les vais- seaux affluent dans ce port , c'est - à - dire s'y rendent de toutes parts comme vers un but Un commun . pro- malheureux . ABORDER QUELQU'UN , APPROCHER QUELQU'UN . On aborde les ...
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Common terms and phrases
action adventices agréable aime alimens AMPHIBOLOGIE animaux APOCOPE attaché babil Beauzée besoin bler c'est-à-dire cacher cagot cause chose Cicéron circonstances cœur considère consiste corps crime défaut degré dépriser désigne désire dessein destiné déterminé Dieu diffé différence dire discours distingue doit donne également emploie enfans espèce esprit état évènemens expressions exprime fausses apparences figuré force forme général gens Girard gner goût hémistiche homme HYDROPOTE indique jugement l'action l'ame l'autre l'effet l'esprit l'homme l'idée l'objet l'un l'usage lièrement lieu lorsqu'il lorsqu'on manière marque mauvaise ment morale mots ont rapport mots se disent moyens nature naturelle nière objet ordinairement ouvrage parlant particulier passion pensée personnes peuple phrase plaisir porte premier prend préposition présente propre qu'un qualités quelquefois raison relativement rence réputation ROUBAUD second sens sentimens sentiment sert seulement signifie signifient simple sion sorte souvent style substantif sujet suppose synonymes tence terme tion usage verbe vertu veut vice volonté Voltaire
Popular passages
Page 389 - ... puissance. Donner marque plus positivement l'acte de volonté, qui transporte actuellement la propriété de la chose. Présenter désigne proprement l'action extérieure de la main ou du geste, pour livrer la chose dont on veut transporter la propriété ou l'usage. Offrir exprime particulièrement le mouvement du cœur qui tend à ce transport. Ainsi la valeur des deux derniers mots a plus de rapport à la partie préliminaire du don ; et celle du premier en a davantage à ce qui rend cet acte...
Page 178 - Cependant on ne le dit point : et la raison en est qu'on sait bien quel est l'objet de la géométrie et qu'il consiste en preuves, et quel est l'objet de la médecine et qu'il consiste en la guérison ; mais on ne sait pas en quoi consiste l'agrément qui est l'objet de la poésie.
Page 188 - C'est une passion d'un moment, qui n'a sa source que dans l'imagination : elle promet à ceux qu'elle occupe, non un grand bien, mais une jouissance agréable: elle s'exagère moins' le mérite que l'agrément de son objet ; elle en désire moins la possession que l'usage ; elle est contre l'ennui la ressource d'un instant : elle suspend les passions sans les détruire; elle se mêle aux penchants d'habitude, et ne fait qu'en distraire.
Page 358 - Des barbares qui se plaisent à détruire, dévastent. Des vainqueurs effrénés qui n'ambitionnent que de signaler leur vengeance , saccagent. Rien ne résiste au ravage ; il est rapide et terrible. Rien n'arrête la désolation; elle est cruelle et impitoyable. La dévastation n'épargne rien ; elle est féroce et infatigable. Le saccagement ne respecte rien ; il est aveugle et sourd. Le ravage répand l'alarme et la terreur ; la désolation, le deuil et le désespoir ; la dévastation, l'épouvante...
Page 347 - C'est une démonstration d'amitié que d'embrasser son ami; c'est un témoignage d'amitié que de prendre ses intérêts, que de lui prêter de l'argent. Les démonstrations d'amitié sont souvent frivoles ; les témoignages d'amitié ne le sont pas d'ordinaire. Un faux ami, un traître, peut donner des démonstrations d'amitié ; il n'ya qu'un véritable ami qui puisse donner des témoignages d'amitié.
Page 262 - Regnard , qu'il n'était pas médiocrement plaisant, et traitait de bouffonneries toutes les pièces qui ressemblaient à celles de Scarron : c'est la plus juste application de ces trois mots , comique , plaisant, et bouffon. Le comique est le ridicule qui résulte de la faiblesse , de l'erreur, des travers de l'esprit, ou des vices du caractère. Le plaisant est l'effet de la surprise réjouissante que nous cause un contraste frappant, singulier, et nouveau , aperçu entre deux objets, ou entre...
Page 126 - L'artisan exerce un art mécanique ; l'ouvrier fait un genre quelconque d'ouvrage. Le premier est un homme de mc'iier ; le second un homme de travail. L' artisan professe , l'ouvrier pratique. Un particulier qui fait pour son plaisir de beaux ouvrages, au tour, par exemple, est un bon ouvrier, mais il n'est pas artisan. Cette distinction est visiblement fondée sur la valeur propre des mots ; le mot d'ouvrier a donc un sens plus étendu que celui d'artisan. L'agriculture n'a pas des artisans, elle...
Page 341 - La finesse dans les ouvrages d'esprit, comme dans la conversation, consiste dans l'art de ne pas exprimer directement sa pensée, mais de la laisser aisément apercevoir; c'est une énigme dont les gens d'esprit devinent tout d'un coup le mot.
Page 387 - Ces trois termes se disent des personnes •, mais il n'ya que docte et savant qui se disent des ouvrages. On dit d'un livre qui contient beaucoup de faits de littérature et grand nombre de citations, non pas qu'il est érudit, mais qu'il est rempli d'érudition.
Page 70 - La frayeur naît ordinairement d'un danger apparent et subit : vous m'avez fait frayeur ; mais on peut être allarmé sur le compte d'un autre, et la frayeur nous 'regarde toujours en personne. Si l'on a dit à quelqu'un le danger que vous alliez courir m'effrayait, on s'est mis alors à sa place.