Montaigne ou la conscience heureuse |
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... voit jamais que soi . En ce cas , en effet , il n'aura pas d'autre homme de référence que lui - même – l'in- sensé . Le propre de l'insensé est d'abord de ne pas se connaître comme insensé , de ne pas mesurer sa folie . On comprend dès ...
... voit jamais que soi . En ce cas , en effet , il n'aura pas d'autre homme de référence que lui - même – l'in- sensé . Le propre de l'insensé est d'abord de ne pas se connaître comme insensé , de ne pas mesurer sa folie . On comprend dès ...
Page 33
... voit point . Or , pour frapper les esprits , il faut des choses qui se voient . La vertu même , aux yeux de l'insensé , n'est désirable que pour la gloire . Jusqu'à des philosophes qui ont soutenu cette thèse , pour notre dépit » ! ( II ...
... voit point . Or , pour frapper les esprits , il faut des choses qui se voient . La vertu même , aux yeux de l'insensé , n'est désirable que pour la gloire . Jusqu'à des philosophes qui ont soutenu cette thèse , pour notre dépit » ! ( II ...
Page 62
... voit ne peut dire que : « je vois » , non : « cela est » . Le philosophe cherche en vain à s'effacer lui - même pour ... voit , ce qu'il a vu , mais , devant nous , il voit et parle sa vision , il regarde , non pour que nous voyions la ...
... voit ne peut dire que : « je vois » , non : « cela est » . Le philosophe cherche en vain à s'effacer lui - même pour ... voit , ce qu'il a vu , mais , devant nous , il voit et parle sa vision , il regarde , non pour que nous voyions la ...
Contents
Avantpropos de la sagesse | 23 |
Misère de lhomme sans la sagesse | 40 |
Science et sagesse | 60 |
Copyright | |
22 other sections not shown
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Common terms and phrases
actions aisé âme apparences avant avons belle besoin bonheur Bordeaux c'est-à-dire cause cesse chercher choses chrétien condition connaissance connaître conscience contentement contraire corps coutume crainte croire d'autres d'être dernier Dieu dire diverses doit donner douleur doute édition effet elle-même enfant Essais exemple façon folie fondement font force forme Grecs heureux hommes humaine ibid infinie jouir jugement juste l'âme l'être l'homme l'insensé l'un laisser liberté limite livre lois lui-même malade manière manuscrite meilleur ment mieux monde Montaigne montre morale mort mourir mouvement moyens n'en n'ont nature naturelle parler passer pensée philosophie place plaisir plutôt porte possible pourtant première présent prise propre puissance puisse qu'à qu'en qu'un raison règles reste rien s'agit s'en s'il sage sagesse savoir science Sebond semble sens sent serait seulement signifie simplement Socrate sommes sorte sujet tenir terre texte trouve valeur venir vérité vertu vice vivant vivre voit vouloir vrai