Montaigne ou la conscience heureuse |
From inside the book
Results 1-3 of 11
Page 52
... laisser assiéger par nos raisons ; en réalités , ils demeurent inconcevables . Il n'est pas une seule chose que la science de la nature tienne << droitement en son point » et nous fasse comprendre ( cf. Textes , n ° 11 ) . En mettant ...
... laisser assiéger par nos raisons ; en réalités , ils demeurent inconcevables . Il n'est pas une seule chose que la science de la nature tienne << droitement en son point » et nous fasse comprendre ( cf. Textes , n ° 11 ) . En mettant ...
Page 73
... laisser l'élève juger , c'est - à - dire parler . Socrate ne faisait rien d'autre que provoquer la parole et amener l'interlocuteur à se corriger lui - même , ce qui était le préparer à devenir son propre éducateur . C'est à Socrate qu ...
... laisser l'élève juger , c'est - à - dire parler . Socrate ne faisait rien d'autre que provoquer la parole et amener l'interlocuteur à se corriger lui - même , ce qui était le préparer à devenir son propre éducateur . C'est à Socrate qu ...
Page 77
... laisser échapper l'occasion d'un si bel accord final . Mon- taigne ne méconnaît pas les figures de grandeur : César , Alexandre . N'a - t - il pas écrit sur son exemplaire des Commentaires : « Somme , c'est César un des plus grands ...
... laisser échapper l'occasion d'un si bel accord final . Mon- taigne ne méconnaît pas les figures de grandeur : César , Alexandre . N'a - t - il pas écrit sur son exemplaire des Commentaires : « Somme , c'est César un des plus grands ...
Contents
Avantpropos de la sagesse | 23 |
Misère de lhomme sans la sagesse | 40 |
Science et sagesse | 60 |
Copyright | |
22 other sections not shown
Other editions - View all
Common terms and phrases
actions aisé âme apparences avant avons belle besoin bonheur Bordeaux c'est-à-dire cause cesse chercher choses chrétien condition connaissance connaître conscience contentement contraire corps coutume crainte croire d'autres d'être dernier Dieu dire diverses doit donner douleur doute édition effet elle-même enfant Essais exemple façon folie fondement font force forme Grecs heureux hommes humaine ibid infinie jouir jugement juste l'âme l'être l'homme l'insensé l'un laisser liberté limite livre lois lui-même malade manière manuscrite meilleur ment mieux monde Montaigne montre morale mort mourir mouvement moyens n'en n'ont nature naturelle parler passer pensée philosophie place plaisir plutôt porte possible pourtant première présent prise propre puissance puisse qu'à qu'en qu'un raison règles reste rien s'agit s'en s'il sage sagesse savoir science Sebond semble sens sent serait seulement signifie simplement Socrate sommes sorte sujet tenir terre texte trouve valeur venir vérité vertu vice vivant vivre voit vouloir vrai