Montaigne ou la conscience heureuse |
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... douleur , il ne restreint pas la douleur mais la joie . Non seulement il ne sait pas réduire la souffrance que lui causent les douleurs inévitables ( corporelles ) mais , en nourrissant des besoins artificiels , il multiplie ses peines ...
... douleur , il ne restreint pas la douleur mais la joie . Non seulement il ne sait pas réduire la souffrance que lui causent les douleurs inévitables ( corporelles ) mais , en nourrissant des besoins artificiels , il multiplie ses peines ...
Page 89
... douleur à l'état pur est phénomène naturel . Elle est l'envers du plaisir comme la mort l'envers de la vie : « Notre vie est composée , comme l'harmonie du monde , de choses contraires » ( ibid . , 216 ) , et « nature nous a prêté la ...
... douleur à l'état pur est phénomène naturel . Elle est l'envers du plaisir comme la mort l'envers de la vie : « Notre vie est composée , comme l'harmonie du monde , de choses contraires » ( ibid . , 216 ) , et « nature nous a prêté la ...
Page 96
... douleur , la laisser faire son « jeu à part » , ne pas lui attacher d'im- portance : si vous souffrez , dit - il , « jouez , dînez , courez , faites ceci et faites encore cela , si vous pouvez » ( ibid . , 222 ) . Autrement dit : vivez ...
... douleur , la laisser faire son « jeu à part » , ne pas lui attacher d'im- portance : si vous souffrez , dit - il , « jouez , dînez , courez , faites ceci et faites encore cela , si vous pouvez » ( ibid . , 222 ) . Autrement dit : vivez ...
Contents
Avantpropos de la sagesse | 23 |
Misère de lhomme sans la sagesse | 40 |
Science et sagesse | 60 |
Copyright | |
22 other sections not shown
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Common terms and phrases
actions aisé âme apparences avant avons belle besoin bonheur Bordeaux c'est-à-dire cause cesse chercher choses chrétien condition connaissance connaître conscience contentement contraire corps coutume crainte croire d'autres d'être dernier Dieu dire diverses doit donner douleur doute édition effet elle-même enfant Essais exemple façon folie fondement font force forme Grecs heureux hommes humaine ibid infinie jouir jugement juste l'âme l'être l'homme l'insensé l'un laisser liberté limite livre lois lui-même malade manière manuscrite meilleur ment mieux monde Montaigne montre morale mort mourir mouvement moyens n'en n'ont nature naturelle parler passer pensée philosophie place plaisir plutôt porte possible pourtant première présent prise propre puissance puisse qu'à qu'en qu'un raison règles reste rien s'agit s'en s'il sage sagesse savoir science Sebond semble sens sent serait seulement signifie simplement Socrate sommes sorte sujet tenir terre texte trouve valeur venir vérité vertu vice vivant vivre voit vouloir vrai