Montaigne ou la conscience heureuse |
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... Socrate , Mon- taigne ne nous dira jamais d'être menteur ou cruel . Si Socrate avait jugé bon de fuir , ou Montaigne de donner ses biens aux pauvres , ils n'auraient plus été Socrate et Montaigne . Toute liberté constitue librement ...
... Socrate , Mon- taigne ne nous dira jamais d'être menteur ou cruel . Si Socrate avait jugé bon de fuir , ou Montaigne de donner ses biens aux pauvres , ils n'auraient plus été Socrate et Montaigne . Toute liberté constitue librement ...
Page 77
... Socrate . Ils lui servent à fixer les limites de l'homme . Car il ne doute pas que jusqu'ici le Grec et le Romain aient « mené l'homme le plus loin ( comme dit Nietzsche du seul Grec ) . Non qu'il les confronte à un idéal de l'homme ...
... Socrate . Ils lui servent à fixer les limites de l'homme . Car il ne doute pas que jusqu'ici le Grec et le Romain aient « mené l'homme le plus loin ( comme dit Nietzsche du seul Grec ) . Non qu'il les confronte à un idéal de l'homme ...
Page 80
... Socrate . Celui - ci a vu des choses que lui - même cherche vainement à voir . Que la mort puisse être préférable à l'exil , cela lui échappe . Quant aux « extases et démoneries de Socrate , il ne les << digère » point ( III , XIII ...
... Socrate . Celui - ci a vu des choses que lui - même cherche vainement à voir . Que la mort puisse être préférable à l'exil , cela lui échappe . Quant aux « extases et démoneries de Socrate , il ne les << digère » point ( III , XIII ...
Contents
Avantpropos de la sagesse | 23 |
Misère de lhomme sans la sagesse | 40 |
Science et sagesse | 60 |
Copyright | |
22 other sections not shown
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Common terms and phrases
actions aisé âme apparences avant avons belle besoin bonheur Bordeaux c'est-à-dire cause cesse chercher choses chrétien condition connaissance connaître conscience contentement contraire corps coutume crainte croire d'autres d'être dernier Dieu dire diverses doit donner douleur doute édition effet elle-même enfant Essais exemple façon folie fondement font force forme Grecs heureux hommes humaine ibid infinie jouir jugement juste l'âme l'être l'homme l'insensé l'un laisser liberté limite livre lois lui-même malade manière manuscrite meilleur ment mieux monde Montaigne montre morale mort mourir mouvement moyens n'en n'ont nature naturelle parler passer pensée philosophie place plaisir plutôt porte possible pourtant première présent prise propre puissance puisse qu'à qu'en qu'un raison règles reste rien s'agit s'en s'il sage sagesse savoir science Sebond semble sens sent serait seulement signifie simplement Socrate sommes sorte sujet tenir terre texte trouve valeur venir vérité vertu vice vivant vivre voit vouloir vrai