Philosophie du bonheur |
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... contraire . L'esprit des sciences positives et dé- monstratives tend à se répandre là même où il est le plus déplacé , et la critique littéraire elle- même semble aspirer à n'être plus qu'une bran- che de la physiologie . Il est une ...
... contraire . L'esprit des sciences positives et dé- monstratives tend à se répandre là même où il est le plus déplacé , et la critique littéraire elle- même semble aspirer à n'être plus qu'une bran- che de la physiologie . Il est une ...
Page 35
... contraire que la richesse , au lieu d'être l'in- strument obéissant des bons sentiments et des no- bles pensées , devient la maîtresse de l'âme et la corruptrice du cœur ? Elle abaisse l'homme en lui donnant le goût des voluptés qui se ...
... contraire que la richesse , au lieu d'être l'in- strument obéissant des bons sentiments et des no- bles pensées , devient la maîtresse de l'âme et la corruptrice du cœur ? Elle abaisse l'homme en lui donnant le goût des voluptés qui se ...
Page 45
... contraires ; et un romancier célèbre de nos jours , dans un ouvrage inachevé mais vigoureux , nous a dépeint les mœurs rustiques sous les couleurs les plus hideuses . Sans s'abandonner aux illusions de la poésie bucolique , il est ...
... contraires ; et un romancier célèbre de nos jours , dans un ouvrage inachevé mais vigoureux , nous a dépeint les mœurs rustiques sous les couleurs les plus hideuses . Sans s'abandonner aux illusions de la poésie bucolique , il est ...
Page 72
... contraire à sa nature . Dans un grand homme d'Etat , le goût de l'ancien et le goût du nouveau doivent se mêler dans une juste mesure ; il doit aimer à la fois la tradition et le progrès : sa- voir discerner le point juste où l'un et l ...
... contraire à sa nature . Dans un grand homme d'Etat , le goût de l'ancien et le goût du nouveau doivent se mêler dans une juste mesure ; il doit aimer à la fois la tradition et le progrès : sa- voir discerner le point juste où l'un et l ...
Page 73
... contraire à l'action , comme on le croit d'ordinaire , lui est indis- pensable et se mêle à tous nos principes d'activité : il est aussi impossible à l'homme d'y renoncer qu'à la vie même . Mais , lors même qu'elle ne serait , comme on ...
... contraire à l'action , comme on le croit d'ordinaire , lui est indis- pensable et se mêle à tous nos principes d'activité : il est aussi impossible à l'homme d'y renoncer qu'à la vie même . Mais , lors même qu'elle ne serait , comme on ...
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Common terms and phrases
Açoka affections aimable aimer âme amitié assez beau beauté besoin bonheur humain carac caractère cesse charme choses ciété cité de Dieu Clazomène cœur condition contemplation d'autrui d'être désirs Dieu dire donne douleur doute doux elle-même enfin épreuves esprits extérieures facultés faiblesse fausse force fortune galités goût grandeur heureux hommes idées indifférent intérêts jeunesse joie jouir juger l'âme l'amour l'autre l'esprit l'homme l'humanité l'imagination liberté lois lorsqu'il lui-même madame de Staël maux ment mérite mesure misères monde morale mouvement nécessaire noble non-seulement objet pable pandu Pascal passé passions PAUL JANET pauvreté pensée peuvent philosophie plaisir plaisirs poëte principes propre puissance qu'un quelquefois raison rence reste reux rêve richesse rien Rochefoucauld s'il sages sagesse saint Augustin science secret du bonheur semble sens sentiment serait seul siècle sions société sorte souf souffrances souffre souvent stoïcisme tion triste trom trompe vail Vauvenargues vérité vertu vivre volonté Voltaire vrai yeux
Popular passages
Page 418 - Qu'on s'imagine un nombre d'hommes dans les chaînes, et tous condamnés à la mort, dont les uns étant chaque jour égorgés à la vue des autres , ceux qui restent voient leur propre condition dans celle de leurs semblables, et, se regardant les uns les autres avec douleur et sans espérance, attendent leur tour; c'est l'image de la condition des hommes.
Page 425 - L'homme est un apprenti, la douleur est son maître, Et nul ne se connaît tant qu'il n'a pas souffert. C'est une dure loi, mais une loi suprême, Vieille comme le monde et la fatalité, Qu'il nous faut du malheur recevoir le baptême, Et qu'à ce triste prix tout doit être acheté. Les moissons...
Page 95 - Sans parents, sans amis, pour ainsi dire seul sur la terre, n'ayant point encore aimé, j'étais accablé d'une surabondance de vie. Quelquefois je rougissais subitement, et je sentais couler dans mon cœur comme des ruisseaux d'une lave ardente ; quelquefois je poussais des cris involontaires, et la nuit était également troublée de mes songes et de mes veilles. Il me...
Page 279 - Sa sagesse même n'a pu le garantir de commettre des fautes irréparables ; il a souffert le mal qu'il ne méritait pas et celui que son imprudence lui a attiré.
Page 140 - Si on me presse de dire pourquoy je l'aymois ', je sens que cela ne se peut exprimer, qu'en respondant : Parce que c'estoit luy, parce que c'estoit moy.
Page 278 - Né pour les plus grands déplaisirs, il a eu de la hauteur et de l'ambition dans la pauvreté. Il s'est vu dans ses disgrâces méconnu de ceux qu'il aimait. L'injure a flétri sa vertu ; et il a été offensé de ceux dont il ne pouvait prendre de vengeance.
Page 83 - ... il faut laisser à la musique son caractère, et ne lui enlever ni ses défauts ni ses avantages. Il ne faut pas surtout la détourner de son objet, et lui demander ce qu'elle ne saurait donner. Elle n'est pas faite pour exprimer des sentiments compliqués et factices, ou terrestres et vulgaires. Son charme singulier est d'élever l'âme vers l'infini. Elle s'allie donc naturellement à la religion, surtout à cette religion de l'infini qui est en même temps la religion du cœur; elle excelle...
Page 434 - On cherche le repos en combattant quelques obstacles ; et, si on les a surmontés, le repos devient insupportable. Car, ou l'on pense aux misères qu'on a, ou à celles qui nous menacent. Et quand on se verrait même assez à l'abri de toutes parts, l'ennui, de son autorité privée, ne laisserait pas de sortir au fond du cœur, où il a des racines naturelles, et de remplir l'esprit de son venin...
Page 150 - Malgré la vue de toutes nos misères, qui nous touchent, qui nous tiennent à la gorge, nous avons un instinct que nous ne pouvons réprimer, qui nous élève.
Page 423 - Assis à mes côtés, m'appelleraient heureux, Et quand ces grands amants de l'antique nature Me chanteraient la joie et le mépris des dieux, Je leur dirais à tous : « Quoi que nous puissions faire, Je souffre, il est trop tard; le monde s'est fait vieux. Une immense espérance a traversé la terre; Malgré nous vers le ciel il faut lever les yeux ! » Que me reste-t-il donc ? Ma raison révoltée Essaye en vain de croire et mon cœur de douter.