aujourd'hui plus de cinq cent mille sujets répandus dans toutes les parties du monde (1), où leurs tra <«< Exceptis iis qui nunc Ordinarii sunt Spoleti, Fulginii, Reati, Florentiæ, Venetiæ, Ragusiæ, Istria, Bosniæ et Dalmatiæ. (1) FRATRES CONVENTUALES habent vaux, leurs vertus, leurs exemples servent de base et d'appui à la religion chrétienne, et prouvent aux incrédules du siècle, qu'un tel institut est l'ouvrage même du Très-Haut ; et que si le patriarche de la besace fut aussi fou que mon père l'a cru, ce fut de cette folie sage et salutaire qui l'emporte sur ce bon sens ridicule et méprisable, sur cette fière et damnable raison, que les gens du monde prennent pour un rayon de la divinité, et pour l'unique flambeau qui doit les éclairer dans toute leur conduite. « Vous voyez, par tout ce que vous venez d'entendre, ma chère, que l'on peut aller au ciel par des routes différentes : vous avez mérité ce bonheur par la mysticité, St. François, par ses extravagances, et moi en me tourmentant; mais je ne sais par quel moyen ce vilain Monsieur Rabelais, que je hais plus que le diable, est parvenu en ces lieux. O! maudit brouillon, bouffon, railleur, débauché, ivrogne, apostat, Fratres....... FRATRES TERTIIS ORDINI habent Provincias.... 17205 Conventus... Fratres.... Monasteria MONIALIUM Sancta Clara, Conceptionis, ANNUNCIATARUM, CAPUCINARUM, Excedunt numerum................................ Religiosa..... TERTIARUM verò non est numerus. ALGEIRA, ubi. sup. 17 327 3850 3850 73900 baiseur de femmes (1), faut-il que je te voie ici parmi tant d'honnêtes gens! - Taisez-vous, vieille sotte, (1) Sainte Claire n'est point la seule qui ait honoré maître Rabelais de pareilles épithètes; l'auteur du Martyrologe Franciscain ne l'a point épargné davantage. Après avoir accoutré d'importance Guillaume de St. Amour, Érasme et les centuriateurs de Magdebourg, voici comment il habille le curé de Meudon : « Nec moror Franciscum Rabelæsium; quippe qui (ut ex aliis loquar) nil aliud studuerit, nisi ut lutulenta sus cum quovis, in omni voluptatum genere, maximè commessationibus et ebrietatibus, sine ullâ intermissione volutaretur; cui ad absolutam improbitatem nihil deesse protest; cuique, neque Dei metus inest, neque hominum reverentia; qui omnia divina humanaque proculcat et ludibrio habet. Quis Diagoras magis de Deo præposterè sensit? Quis Timon de rebus humanis pejus meruit? Qui miseras etiam chartas nefandis scriptionibus polluit, venenum vomit, quod omnes longè latèque regiones dispergat; maledicentias et convicia in omnes passim ordines jactat. Religiosos cœtus cavillari peritissimus; bonos viros, ac pietatis studia, honestatis item jura proscindit; homo impius et impurus, impotenterque dicax, et improbitatis invictissima; bonorum morum, publicæque honestatis labes, turpitudinis notà inustus; irrisorum princeps sannio præcipuus; vir omnium horarum, Baccho temulentior; Lucianus alter et cynicus; qui somnus et ingluvies, Bacchus, jocusque pars sibi in æternum; inter perditos nebulones primarius scurra, nasutus et comædus insignis; sine fide, absque religione, apostata, sacrilegus, hæreticus, athæus. Prolog. Martyrol. Franciscan., pag. 24. « Je viens à François Rabelais, qui, ainsi qu'une truie infame, « n'eût d'autre plaisir, toute sa vie, que de se vautrer dans la << fange de toutes sortes de voluptés, notamment dans celle de la « gourmandise et de l'ivrognerie; qui fut un des plus parfaits co«quins que la terre eût jamais porté; sans crainte de Dieu, sans res«pect pour les hommes; méprisant ou tournant en ridicule toutes Dulaurens.Tome II. 10 dit Rabelais, il y a une heure que vous braillez sans savoir ce que vous dites. « les choses divines et humaines; un homme plus impie que Dia« goras; plus ennemi du genre humain que Timon, qui a inondé « l'Europe entière de sa morale empoisonnée, de ses livres abomi«<nables; qui a accablé de calomnies odieuses, de médisance ou «de raillerie, tous les ordres religieux; le détracteur des honnêtes « gens, de la piété, de l'honnêteté; un impie, un impudique, un « moqueur effréné, un coquin déterminé; la ruine des bonnes « mœurs et de toute bienséance; un infame, et le père de tous les «railleurs; plus ivrogne que Bacchus même; un second Lucien, << un cynique fieffé, qui n'avait d'autre soin que de dormir, manger, boire, baiser et rire; le plus grand fourbe ; le plus hardi bouffon, « le plus effronté charlatan que l'on eût jamais vu; en un mot, « un homme sans foi, sans loi; un apostat, un sacrilége, un héré«tique, un athée. » (( Le révérend père Artur a grand soin d'appuyer toutes les gentillesses que l'on vient de lire, des témoignages de Ronsard, en ses épitaphes; de Baïf, d'Étienne Paschal, de Joachim du Bellay, de M. de Thou, de du Verdier, ainsi que de ceux d'Hotman, de Putherbous, de Pontus de Thyard, évêque de Cavaillon, de Claude Clément, de Jean Renaudot, de Mathurin Regnier, de Jean Riolan, etc. >> CHAPITRE V. Fin de la relation du voyage de l'Espagnol en l'autre monde, etc. « SAINTE Claire ne se tut pas, poursuivit Diego, ainsi que Rabelais le lui avait dit; mais craignant de s'attirer quelque autre apostrophe Pantagrueline, de la part du curé de Meudon, elle parla plus bas, et dit: Je vous jure en vérité, ma chère, que voici la dernière fois que je me trouve en la compagnie de ce vilain homme-là; n'avez-vous point entendu comme il m'a traitée? voilà à quoi une honnête femme s'expose en se trouvant parmi un tas de profanes, tel que ce maudit Rabelais, un Ambroise Paré, un Ponce-Pilate, et quantité d'autres, qui devraient être damnés comme Caïn.-Ne jugeons point si précipitamment des choses, dit Sainte Thérèse St. Pierre a eu sans doute ses raisons pour ouvrir la porte du ciel à ces gens que vous regardez comme profanes. Pour moi, sans entrer dans le détail des moyens par lesquels ils ont acquis le paradis, je ne suis pas fâchée de me trouver quelquefois avec eux. Ces sortes de gens ont ordinairement de l'esprit, et cela m'amuse. Rabelais, par exemple, : |