conftante eft, qu'il vaut mieux ne point boire du vin que de ne pas s'enyvrer, &c. Tom. I. p. 62. 6 S. das vierte Buch Mos. im fünften Cavitel. 7 Von den Gesehen dieser alten und_zahlreichen Ges nossenschaft ist nachzusehen La fameufe Compagnie de la Lefine ou Alefne, c'eft à dire, la Maniere d'efpargner, acquerir & conferver. Ouvrage non moins utile pour le Public, que delectable pour la varieté des rencontres, pleins de doctrine admirable & de moralité autant qu'il eft poffible. Traduction nouvelle de l'Italien. à Paris 1604. 12. Griffon Pinsemaille wird als Oberhaupt der Gesellschaft angegeben, und in den Additions aux Articles & Statuts de la LESINE ist die zwote Regel f. 42. b: Quant à ce qui touche le boire que tout frere Lefinante foit aduerty & aduifé de ne boire iamais vin en fa maifon qui ne foit pour le moins moitié d'eau, & eft bon de le tremper le foir pour le matin, & le matin pour le foir, dans le flafcon, afin qu'on ne foit point en peine de le moderer à la table, ioint que la premiere eau fera desia conuertie en vin, felon la reigle de droict, Accefforium fapit naturam fui principalis. Menage nennet den Verfasser dieses lehrreichen Buches Vialardi; in der andern Auflage der Orig. Franç. bey Erklärung des Wortes Lefine. 8 S. L'Antiquité expliquée & représentée en figugures par Dom Bernard de Montfaucon, Tom, I, P. II. L. I. C, XV. §. 2. 3. 4. p. 238. II. f. • Crotola 10 Ofiris ist der Bacchus der Griechen. S. La Mythologie & les Fables expliquées par l'Hiftoire, par M. l'Abbé Banier, Tom, Î. p. 118. 180, Tóm. IV. p. 246, 255. 11. S. Diodor. Sic, Lib. IV. 3. Plin. VIII, 2. 12 Tu, cum parentis regna per arduum Horat. Carm. II. 19. 13 Montfaucon T. I. P. II. p. 239. §. 2. p. 249. §. 3. und im Supplement, Tom. I. L. IV. c. VIII. §. 4. p. 160. 161. Banier Tom. IV. p 268. Siehe Alexandri Xaverii Panelii, e S. J. Presbyteri, Differtationem de Ciftophoris, eine gelehrte Schrift, die in Lyon, im Jahre 1734, in 4to herausge kommen ist, und die Leipziger neuen Zeitungen von gelehrten Sachen, 1734. S. 369. 370. 14 Audiit, & cœli genitor de parte ferena Intonuit lævum &c. Virgil. Æneid. Lib. IX. v. 630, 631. 15 Montfaucon T. I. P. II. p. 243, 243. §. 4. p. 244. S. I. 16 Die Panen und Faunen werden für einerley gehal ten. Montfaucon p. 266. §. 1. und Beger im Thefauro Brand. T. I. p. 19. der auch p. 20. sie in den Silenen und Satyren findet. 17 Montfaucon p. 267, 268. 18 Das Horn eines Stiers. s. Montfaucon p. 244. 255. S. 3+ 19 Aegle, Naiadum pulcherrima, war eine Bekann tinn und Feldnachbarinn des Silenus. s. Virgil. Ecl. VI. v. 26. Die Nymphen der Quellen und Brunnen waren unter einer gewissen Bottmäßigkeit Des Bacchus. O Naïadum potens Proceras manibus vertere fraxinos. Horat. Carm. III, 25. Sollte wohl das großfe Ansehen, in welchem er ben den Najaden stand, die Folge seiner ewigen JHe gend gewesen seyn ? Tibi enim inconfumta juventus. Tu puer æternus: tu formofiffimus alto Confpiceris cœlo: tibi, cum fine cornibus adftas, Ovid. Metam. IV, 17, 20, |