C'est pourquoi la première règle de notre logique, c'est qu'il ne faut jamais abandonner les vérités une fois connues, quelque difficulté qui survienne, quand on veut les concilier; mais qu'il faut au contraire, pour ainsi parler, tenir toujours... Dictionnaire des sciences philosophiques - Page 388by Dictionnaire - 1845Full view - About this book
| Jean Racine - 1808 - 500 pages
...pour les adorer toutes deux. « Il faut^dit Bossuet, » tenir fortement les deux bouts de la chaîne , quoiqu'on » ne voie pas toujours le milieu par où l'enchaînement » se continue. » • • Puisque nous avons tant de peine à concilier la puissance divine et la liberté humaine,... | |
| Louis Racine - 1808 - 494 pages
...pour les adorer toutes deux. « Il faut, dit Bossuet, » tenir fortement les deux bouts de la chaîne, quoiqu'on » ne voie pas toujours le milieu par où l'enchaînement » se continue. » Puisque nous avons tant de peine à concilier la puissance divine et la liberté humaine, nous ne... | |
| Jacques Bénigne Bossuet - Theology - 1818 - 484 pages
...faut au contraire, pour ainsi parler, tenir toujours fortement comme les deux bouts de la chaîne, quoiqu'on ne voie pas toujours le milieu, par, où l'enchaînement se continue. On peut toutefois chercher les moyens d'accorder ces vérités , pourvu qu'on soit résolu à ne les... | |
| Jacques Bénigne Bossuet - Free will and determinism - 1821 - 374 pages
...faut au contraire, pour ainsi parler, tenir toujours fortement comme les deux bouts de Li chaîne , quoiqu'on ne voie pas toujours le milieu , par où l'enchaînement se continue. On peut toutefois chercher les moyens d'accorder ces vérités, pourvu qu'on soit résolu à ne les... | |
| Pierre Sébastien Laurentie - 1826 - 582 pages
...mais qu'il faut au contraire, pour ainsi parler , tenir fortement comme les deux bouts de la chaîne, quoiqu'on ne voie pas toujours le milieu , par où l'enchaînement se continue (i). » Et pourtant il n'est point interdit à la raison de chercher les moyens d'accorder ces vérités.... | |
| Pierre Sébastien Laurentie - Philosophy - 1826 - 524 pages
...mais qu'il faut au contraire, pour ainsi parler, tenir fortement comme les deux bouts de la chaîne, quoiqu'on ne voie pas toujours le milieu , par où l'enchaînement se continue 2. » 1 Voyez saint Augustin , Conf. 1 Du libre arbitre, chap. iv. (346) Et pourtant il n'est point... | |
| Jacques Bénigne Bossuet - 1836 - 686 pages
...faut au contraire , pour ainsi parler, tenir toujours fortement comme les deux bouts de la chaîne , quoiqu'on ne voie pas toujours le milieu, par où l'enchaînement se continue. On peut toutefois chercher les moyens d'accorder ces vérités , pourvu qu'on soit résolu à ne les... | |
| Louis-Auguste Delalle - 1837 - 636 pages
...finit par dire: « 11 faut, pour ainsi parler, tenir fortement comme les deux bouts de la chaîne, quoiqu'on ne voie pas toujours le milieu par où l'enchaînement se continue. » M. le comte de Maistre a expliqué d'une façon piquante cette règle fondamentale d'une lionne... | |
| Louis Auguste Delalle - Theology - 1837 - 636 pages
...finit par dire: « II faut, pour ainsi parler, tenir fortement comme les deux bouts de la chaîne, quoiqu'on ne voie pas toujours le milieu par où l'enchaînement se continue. » M. le comte de Maistre a expliqué d'une façon piquante cette règle fondamcntale d'une bonne logique... | |
| Jacques Bénigne Bossuet - 1840 - 1066 pages
...faut au contraire, pour ainsi parler, tenir toujours fortement comme les deux bouts de la chaîne, quoiqu'on ne voie pas toujours le milieu par où l'enchaînement se continue. On peut toutefois chercher les moyens d'accorder ces vérités, pourvu qu'on soit résolu à ne les... | |
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