Tableau littéraire du XVIIIe. siècle, ou, Essai sur les grands écrivains de ce siècle, et les progrès de l'esprit humain en France: suivi de L'Éloge de la Bruyère : avec des notes at des dissertations : ouvrages qui ont remporté les prix d'éloquence décernés par la classe de la langue et de la littérature françaises de l'institut, dans sa séance du 4 Avril 1810 |
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Ce qui le distingue plus encore , c ' est ce caractère d ' utilité inorale qu ' il sait
imprimer à toutes ses conceptions ; cet art sublime , dont la source était dans son
âme comme dans son génie , de fondre la pitié dans la terreur , la raison dans le
...
Ce qui le distingue plus encore , c ' est ce caractère d ' utilité inorale qu ' il sait
imprimer à toutes ses conceptions ; cet art sublime , dont la source était dans son
âme comme dans son génie , de fondre la pitié dans la terreur , la raison dans le
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Page 84
... de fierté , qu ' elle était enfin devenue un objet d ' émulation pour la Poésie elle
- même , et devait à son tour influer sur cet art difficile et sublime qui , dans toutes
les littératures , commence par la devancer , et finit quelquefois par la suivre .
... de fierté , qu ' elle était enfin devenue un objet d ' émulation pour la Poésie elle
- même , et devait à son tour influer sur cet art difficile et sublime qui , dans toutes
les littératures , commence par la devancer , et finit quelquefois par la suivre .
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Voltaire , le plus souvent , n ' a rien d ' aussi théâtral que son cinquième . acte ,
rien d ' aussi sublime ou d ' aussi déchirant . Si le dénouement de Mahomet n '
est pas sous ce rapport aussi heureux que celui d ' Alzire , il n ' est pas vrai ...
Voltaire , le plus souvent , n ' a rien d ' aussi théâtral que son cinquième . acte ,
rien d ' aussi sublime ou d ' aussi déchirant . Si le dénouement de Mahomet n '
est pas sous ce rapport aussi heureux que celui d ' Alzire , il n ' est pas vrai ...
Page 137
... il réunit quelquefois le sublime de profondeur dans les pensées au sublime d '
énergie dans l ' expression . . ' ' Je me suis beaucoup étendu sur Mahomet ,
parce que Mahomet n ' appartient qu ' à Voltaire ; qu ' il n ' y a rien , absolument
rien ...
... il réunit quelquefois le sublime de profondeur dans les pensées au sublime d '
énergie dans l ' expression . . ' ' Je me suis beaucoup étendu sur Mahomet ,
parce que Mahomet n ' appartient qu ' à Voltaire ; qu ' il n ' y a rien , absolument
rien ...
Page 144
... Tancrède parut , lorsqu ' au troisième . acte il prononça ce vers sublime de
situation : « Il s ' en présentera , gardez - vous d ' en douter » le parterre dans l '
enthousiasme , sembla non moins qu ' Argire et Aménaïde voir en lui son
libérateur .
... Tancrède parut , lorsqu ' au troisième . acte il prononça ce vers sublime de
situation : « Il s ' en présentera , gardez - vous d ' en douter » le parterre dans l '
enthousiasme , sembla non moins qu ' Argire et Aménaïde voir en lui son
libérateur .
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Popular passages
Page 225 - L'on voit * certains animaux farouches , des mâles et des femelles, répandus par la campagne, noirs , livides, et tout brûlés du soleil, attachés à la terre qu'ils fouillent et qu'ils remuent avec une opiniâtreté invincible : ils ont comme une voix articulée ; et quand ils se lèvent sur leurs pieds , ils montrent une face humaine , et en effet ils sont des hommes.
Page 225 - ... montrent une face humaine, et en effet ils sont des hommes. Ils se retirent la nuit dans des tanières où ils vivent de pain noir, d'eau et de racines ; ils épargnent aux autres hommes la peine de semer, de labourer et de recueillir pour vivre, et méritent ainsi de ne pas manquer de ce pain qu'ils ont semé.
Page 275 - Il n'ya point d'ouvrage si accompli qui ne fondît tout entier au milieu de la critique, si son auteur voulait en croire tous les censeurs , qui ôtent chacun l'endroit qui leur plaît le moins.
Page 272 - Être avec des gens qu'on aime, cela suffit : rêver, leur parler, ne leur parler point, penser à eux, penser à des choses plus indifférentes, mais auprès d'eux, tout est égal.
Page 278 - Tout est étranger dans l'humeur, les mœurs et les manières de la plupart des hommes. Tel a vécu pendant toute sa vie chagrin, emporté, avare, rampant, soumis, laborieux , intéressé , qui était né gai , paisible , paresseux , magnifique, d'un courage fier, et éloigné de toute bassesse : les besoins de la vie, la situation où l'on se trouve, la loi de la nécessité, forcent la nature et y causent ces grands changements.
Page 239 - Le manieur d'argent, l'homme d'affaires est un ours qu'on ne saurait apprivoiser; on ne le voit dans sa loge qu'avec peine: que dis-je? on ne le voit point; car d'abord on ne le voit pas encore, et bientôt on ne le voit plus.
Page 274 - Le sage guérit de l'ambition par l'ambition même ; il tend à de si grandes choses , qu'il ne peut se borner à ce qu'on appelle des trésors , des postes , la fortune , et la faveur.
Page 274 - Un honnête homme se paye par ses mains de l'application qu'il a à son devoir par le plaisir qu'il sent à le faire , et se désintéresse sur les éloges , l'estime et la reconnaissance , qui lui manquent quelquefois.
Page 274 - ... choses , qu'il ne peut se borner à ce qu'on appelle des trésors , des postes , la fortune , et la faveur. Il ne voit rien dans de si faibles avantages qui soit assez bon et assez solide pour remplir son cœur, et pour mériter ses soins et ses désirs; il a même besoin d'efforts pour ne les pas trop dédaigner.
Page 267 - ... convient; si vous voulez qu'il le soit, il le sera sans que je le veuille et le désire ; que votre royaume arrive ou n'arrive pas, cela m'est indifférent. Je ne vous demande pas aussi que votre volonté soit faite en la terre comme au ciel, elle le sera malgré que j'en aie. C'est à moi à m'y résigner. Donnez-nous à tous notre pain de tous les jours, qui est votre grâce, ou ne nous...