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" Voici, l'homme est devenu comme l'un de nous, sachant le bien et le mal ; mais maintenant il faut prendre garde qu'il n'avance sa main, * et ne prenne aussi de l'arbre de vie, et qu'il n'en mange et ne vive à toujours. "
Théologie de la nature - Page 482
by Hercule Straus-Durckheim - 1852
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Mémoires pour servir à l'histoire ancienne du globe terrestre: Nouveau ...

Agricole Joseph François Zavier Pierre Esprit Simon Paul Antoine marquis de Fortia d'Urban - Bible. O.T. Genesis - 1809 - 322 pages
...nous, sachant le bien et le mal. Mais maintenant il faut prendre garde qu'il n'avance sa main , et ne prenne aussi de l'arbre de vie , et qu'il n'en mange , et ne vive à toujours. 28. Et l'Eternel-Dieu le fit sortir du jardin d'Héden, pour labourer la terre, de laquelle il avait...
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Panthéisme: ou, L'origine de toutes les religions

François Bouvier - Pantheism - 1830 - 360 pages
...nous , sachant le bien et le mal. Mais maintenant il faut prendre garde qu'il n'avance sa main, et ne prenne aussi de l'arbre de vie, et qu'il n'en mange, et ne vive à toujours. 4 » « Et l'Éternel le fit sortir du jardin d'Eden pour labourer la terre, de laquelle il avait été...
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Revue universelle, bibliothèque de l'homme du monde et de l'homme ..., Volume 1

1832 - 510 pages
...et le mal ; mais maintenant il faut prendre garde qu'il n'avance sa main , et aussi qu'il ne prenne de l'arbre de vie , et qu'il n'en mange et ne vive à toujours. — Et l'éternel Dieu le mit hors du jardin d'Eden , pour labourer la terre de laquelle il avait été...
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Nouvelle revue germanique, Volume 10

German literature - 1832 - 396 pages
...et le mal ; mais maintenant il faut prendre garde qu'il n'avance sa main, et aussi qu'il ne prenne de l'arbre de vie, et qu'il n'en mange et ne vive à toujours.— Et l'éternel Dieu le mit hors du jardin d'Eden, pour labourer la terre de laquelle il avait été...
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L'homme banni d'Eden: méditations sur le troisième chapitre de la Genèse ...

Louis Bonnet - Bible - 1834 - 274 pages
...de nous pour connaître le bien et le mal. Mais maintenant, de peur qu'il n'avance sa main et qu'il ne prenne aussi de l'arbre de vie, et qu'il n'en mange et ne vive à toujours. ... Alors l'Eternel Dieu le chassa hors du jardin d'Éden, pour labourer la terre d'où il avait été...
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De l'humanité, de son principe, et de son avenir: où se trouve ..., Volume 2

Pierre Leroux - Future life - 1840 - 552 pages
...sachant le bien et le « mal; mais maintenant il faut prendre garde qu'il « n'avance sa main , et ne prenne aussi de l'arbre « de vie, et qu'il n'en mange, et ne vive à toujours. « Et l'Éternel Dieu le fit sortir du jardin d'Eden « pour labourer la terre ( i ). » Il y avait...
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La Sainte Bible: qui contient le Vieux et le Nouveau Testament; rev. sur les ...

1849 - 1110 pages
...et le mal ; mais maintenant il faut prendre garde qu'il n'avance sa main, et aussi qu'il ne prenne de l'arbre de vie, et qu'il n'en mange, et ne vive à toujours. 23 Et l'Eternel Dieu le mit hors du jardin d'Edcn pour labourer la terre de laquelle il avait été...
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Œuvres (1825-1850)

Pierre Leroux - Sociology - 1850 - 600 pages
...nous, sachant » le bien et le mal. Mais maintenant il faut prendre garde qu'il n'a» vance sa main, et ne prenne aussi de l'arbre de vie, et qu'il n'en » mange et ne vive à toujours (2). n Ainsi Dieu lui-même nous incite à détruire l'eflet du péché sans détruire la science acquise,...
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Oeuvres de Pierre Leroux (1825-1850)

Pierre Leroux - Socialism - 1850 - 606 pages
...nous, sachant » le bien et le mal. Mais maintenant il faut prendre garde qu'il n'a» vance sa main, et ne prenne aussi de l'arbre de vie, et qu'il n'en » mange et ne vive à toujours (2). » Ainsi Dieu lui-même nous incite à détruire l'effet du péché sans détruire la science...
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Le premier livre de Moïse: commentaire

Friedrich Julius Wilhelm Schroeder - 1850 - 368 pages
...le mal ; mais maintenant il faut prendre garde qu'il « n'avance la main, et aussi qu'il ne prenne de l'arbre de vie, « et qu'il n'en mange et ne vive à toujours. » Ce dernier mot n'est nullement mis pour « un longtemps » : Adam vécut en réalité le fort long temps...
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