L'intelligence et la vie |
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L'Intelligence Et la Vie: Conférences Données à l'Institut Catholique de ... Clodius Piat No preview available - 2017 |
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Alcan âmes ANDREW LANG Aristote assez Avicenne Baiamé besoin Bossuet cardinal Newman catholique cause cepts choses chrétien christianisme concept connaissance Cramaussel critique croyances d'ailleurs d'autres d'ordinaire David Hume Descartes Deuxième édition Dieu dire divine Docteur ès Lettres doctrine dogmatique domine Émile Bréhier enfants ÉPICURE esprit essentielle Est-ce exemple fleurs fond force Grecs homme humaine Ibid idées j'ai jamais jour Kant Kantisme l'Abbé de Broglie l'âme l'Église l'enfant l'esprit l'histoire l'homme l'humanité l'idée l'infini l'intelligence Leibniz logique lois LOUIS MERCIER lumière Malebranche maman manière ment mentalité métaphysique méthode monde morale mystère mythe nature naturelle Newman œuvre oua-oua parle Pascal passé pensée penseurs petit garçon peuple philosophie Platon présente primitif principe problème professeur profonde Qu'est-ce qu'un question raison religieuses religion rien s'agit s'est saint sauvages savoir science scolastique sens sent série seulement siècle société sorte Spinoza SULLY suprême surtout termes théorie tion trouve vérité vient voilà Voltaire vrai yéyé
Popular passages
Page 197 - Quelle chimère est-ce donc que l'homme ? Quelle nouveauté, quel monstre, quel chaos, quel sujet de contradiction, quel prodige! Juge de toutes choses, imbécile ver de terre ; dépositaire du vrai, cloaque d'incertitude et d'erreur; gloire et rebut de l'univers.
Page 79 - C'est contre cette autorité que les libertins se révoltent avec un air de mépris. Mais qu'ont-ils vu ces rares génies, qu'ont-ils vu plus que les autres? Quelle ignorance est la leur ! et qu'il serait aisé de les confondre, si, faibles et présomptueux, ils ne craignaient d'être instruits ! Car pensent-ils avoir mieux vu les difficultés à cause qu'ils y succombent, et que les autres, qui les ont vues, les ont méprisées ? Ils n'ont rien vu ; ils n'enteiident rien ; ils n'ont pas même de...
Page 215 - Le voilà prêt à l'ouïr avec un respect exemplaire. Que le prédicateur vienne à paraître, que la nature lui ait donné une voix enrouée et un...
Page 72 - J'ai été nourri aux lettres dès mon enfance , et , pour ce qu'on me persuadait que par leur moyen on pouvait acquérir une connaissance claire et assurée de tout ce qui est utile à la vie, j'avais un extrême désir de les apprendre.
Page 108 - ... temps que je mette un entendement humain, il les connaîtra; mais en les connaissant, il les trouvera vérités, il ne les fera pas telles ; car ce ne sont pas nos connaissances qui font leurs objets, elles les supposent *. Ainsi, ces vérités subsistent devant tous les siècles, et devant qu'il y ait eu un entendement humain : et quand tout ce qui se fait par les règles des proportions, c'est-à-dire tout ce que je vois dans la nature, serait détruit, excepté moi, ces règles se conserveraient...
Page 107 - Toutes ces vérités, et toutes celles que j'en déduis par un raisonnement certain, subsistent indépendamment de tous les temps. En quelque temps que je mette un entendement humain , il les connaîtra; mais en les connaissant, il les trouvera vérités, il ne les fera pas telles, car ce n'est pas nos connaissances qui font leurs objets, elles les supposent.
Page 197 - Connaissez donc *, superbe, quel paradoxe vous êtes à vous-même. Humiliez-vous, raison impuissante; taisez-vous, nature imbécile : apprenez que l'homme passe infiniment l'homme, et entendez de votre maître votre condition véritable que vous ignorez. Écoutez Dieu.
Page 215 - ... leur nature sans s'arrêter à ces vaines circonstances qui ne blessent que l'imagination des faibles. Voyez-le entrer dans un sermon...
Page 107 - ... être autrement qu'elle est démontrée. Aussi pour entendre la nature et les propriétés des choses que je connais, par exemple , ou d'un triangle, ou d'un carré, ou d'un cercle, ou les proportions de ces figures, et de toutes autres figures entre elles , je n'ai pas besoin de savoir qu'il y en ait de telles dans la nature ; et je suis assuré de n'en avoir jamais ni tracé ni vu de parfaites.
Page 128 - Elle reconnaît désormais, comme règle fondamentale, que toute proposition qui n'est pas strictement réductible à la simple énonciation d'un fait, ou particulier ou général, ne peut offrir aucun sens réel et intelligible.