L'esprit de l'Encyclopédie, ou Choix des articles les plus agréables, les plus curieux et les plus piquans de ce grand dictionnaire ...1798 |
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... sociétés de liaison et de plaisir , on tient des conversations plus ou moins agréables , selon que la com pagnie est plus ou moins bien composée . Dans les assem- blées académiques , on a des entretiens plus ou moins utiles , selon que ...
... sociétés de liaison et de plaisir , on tient des conversations plus ou moins agréables , selon que la com pagnie est plus ou moins bien composée . Dans les assem- blées académiques , on a des entretiens plus ou moins utiles , selon que ...
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... société , les uns et les autres passent quelquefois pour ce qu'ils ne sont pas . Ce ne sont pas même toujours les gens de lettres qui brillent le plus dans la conversation . Le talent de parler sur - le - champ demande un homme qui ...
... société , les uns et les autres passent quelquefois pour ce qu'ils ne sont pas . Ce ne sont pas même toujours les gens de lettres qui brillent le plus dans la conversation . Le talent de parler sur - le - champ demande un homme qui ...
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... société ; mesurer leurs droits et en marquer les limites ; rapprocher l'intérêt personnel du bien général ; être enfin le juge , non le tyran de l'hu- manité tel seroit l'emploi d'un critique supérieur dans cette partie ; emploi ...
... société ; mesurer leurs droits et en marquer les limites ; rapprocher l'intérêt personnel du bien général ; être enfin le juge , non le tyran de l'hu- manité tel seroit l'emploi d'un critique supérieur dans cette partie ; emploi ...
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... société ? Un ruisseau ne donne point l'idée d'un torrentni le calme l'idée de la tem- pête . Est - ce dans les tragédies existantes ? Il n'en est au- cune dont les beautés forment un modèlé générique on ne peut juger Cinna d'après ...
... société ? Un ruisseau ne donne point l'idée d'un torrentni le calme l'idée de la tem- pête . Est - ce dans les tragédies existantes ? Il n'en est au- cune dont les beautés forment un modèlé générique on ne peut juger Cinna d'après ...
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... société , pour mieux se livrer à sa fougue . Il ne prend point jusqu'à sa devise pour la mépriser plus Quvertement ; mais sans l'annoncer avec faste , il la fait passer dans ses écrits . Au lieu de chercher à en imposer par ces ...
... société , pour mieux se livrer à sa fougue . Il ne prend point jusqu'à sa devise pour la mépriser plus Quvertement ; mais sans l'annoncer avec faste , il la fait passer dans ses écrits . Au lieu de chercher à en imposer par ces ...
Common terms and phrases
actions alimens Antisthène arts assez Athènes auroit auteurs avoient avoit choses Cicéron Cinna connoissances connoître Corneille couronne courtisans crainte Cratès critique culte cynique cyrénaïque décence déclamation Démosthène dépriser desirs devoirs dialogue Dieu dieux différentes Diogène dire discours disoit divinité doit Druides duchés duel Dufresny ecclésias enfans ennemis espèce esprit état étoient étoit faisoit falloit femme fleur-de-lys foiblesse force général genre gens goût grace Grecs guerre hommes idées JAUCOURT juge justice l'abbé MALLET l'ame l'art l'éloquence l'esprit l'état l'homme loix Louis XIV mademoiselle Clairon maître malheur MARMONTEL ment militaire mœurs n'avoit n'étoit nations nature naturel nécessaire objet parler paroît particulier passion peine penser personne peuple philosophes plaisir Platon poëte Polybe pourroit pouvoit premier prince principes public qu'un quelquefois raison règles religion rien Romains s'il sage scène sentimens sentiment seroit seul société Socrate soldats sortes souverain sujet sur-tout systême talens théâtre tion toyen vérité vertu vice
Popular passages
Page 6 - Il avait le visage assez agréable, un grand nez, la bouche belle, les yeux pleins de feu, la physionomie vive, des traits fort marqués et propres à être transmis à la postérité dans une médaille ou dans un buste.
Page 65 - Toutes ces critiques sont le partage de quatre ou cinq petits auteurs infortunés qui n'ont jamais pu par eux-mêmes exciter la curiosité du public. Ils attendent toujours l'occasion de quelque ouvrage qui réussisse, pour l'attaquer : non point par jalousie , car sur quel fondement seraient-ils jaloux?
Page 156 - L'un doux, bénin, et gracieux, Et l'autre turbulent, et plein d'inquiétude ; II a la voix perçante et rude, Sur la tête un morceau de chair, Une sorte de bras dont il s'élève en l'air Comme pour prendre sa volée, La queue en panache étalée.
Page 176 - Qu'un ami véritable est une douce chose ! Il cherche vos besoins au fond de votre cœur ; II vous épargne la pudeur De les lui découvrir vous-même : Un songe , un rien , tout lui fait peur Quand il s'agit de ce qu'il aime.
Page 297 - Un homme à la cour, et souvent à la ville, qui a un long manteau de soie ou de drap de Hollande, une ceinture large et placée haut sur l'estomac, le soulier de maroquin, la calotte de même, d'un beau grain, un collet bien fait et bien empesé, les cheveux arrangés et le teint vermeil, qui avec cela se souvient de quelques distinctions métaphysiques, explique ce que c'est que la lumière de gloire, et sait précisément comment l'on voit Dieu, cela s'appelle un docteur.
Page 199 - Ce que c'est que la cour, la mer, et ton empire, Fortune , qui nous fais passer devant les yeux Des dignités , des biens , que jusqu'au bout du monde On suit , sans que l'effet aux promesses réponde.
Page 185 - Il ya deux sortes de dépendances : celle des choses, qui est de la nature: celle des hommes, qui est de la société. La dépendance des choses, n'ayant aucune moralité, ne nuit point à la liberté et n'engendre point de vices : la dépendance des hommes étant désordonnée1 les -engendre tous, et c'est par elle que le maître et l'esclave se dépravent mutuellement.
Page 46 - ... le doute méthodique , celui des sages. Dans les traditions historiques un philosophe explique ce qu'il peut , admet ce qui est possible , croit ce qui est vraisemblable , rejette ce qui répugne au bon sens et à l'évidence , et suspend son jugement sur tout le reste. Il est des vérités que la distance des lieux et des temps rend inaccessibles à l'expérience, et qui, n'étant pour nous que dans l'ordre des possibles, ne peuvent être observées que des yeux de l'esprit. Ou ces vérités...
Page 45 - Dans l'histoire profane, donner plus ou moins d'autorité aux faits, suivant leur degré de possibilité de vraisemblance, de célébrité, et suivant le poids des témoignages qui les confirment : examiner le caractère et la situation des historiens ; s'ils ont été libres de dire la vérité, à portée de la connaître, en état de l'approfondir, sans intérêt de la déguiser : pénétrer après eux dans la source des...
Page 6 - Il avait l'humeur brusque, et quelquefois rude en apparence, au fond, il était très aisé à vivre, bon père, bon mari, bon parent, tendre et plein d'amitié.