L'esprit de l'Encyclopédie, ou Choix des articles les plus agréables, les plus curieux et les plus piquans de ce grand dictionnaire ...1798 |
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... desirs ; il suffit à une coquette d'être trou- vée aimable , et de passer pour telle . La première va successivement d'un engagement à un autre ; la seconde , sans vouloir s'engager , cherchant sans cesse à vous sé- duire , a plusieurs ...
... desirs ; il suffit à une coquette d'être trou- vée aimable , et de passer pour telle . La première va successivement d'un engagement à un autre ; la seconde , sans vouloir s'engager , cherchant sans cesse à vous sé- duire , a plusieurs ...
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... desirs ni sur le même bien , ni sur le bien le plus excellent en réalité , mais sur celui que nous croyons le plus nécessaire à notre bonheur : de cette manière , les desirs sont souvent causés par do fausses idées ; toujours ...
... desirs ni sur le même bien , ni sur le bien le plus excellent en réalité , mais sur celui que nous croyons le plus nécessaire à notre bonheur : de cette manière , les desirs sont souvent causés par do fausses idées ; toujours ...
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... ne pouvoir entrer dans certains détails avec la sage rete- nue qui fait la décence du style , et dont il ne s'écarte qu'à regret . ( M. DE JAUCOURT . ) N desirs de ces gens - là ne sont point émus DÉSHONNÊTE , MALHONNÊTE . 197.
... ne pouvoir entrer dans certains détails avec la sage rete- nue qui fait la décence du style , et dont il ne s'écarte qu'à regret . ( M. DE JAUCOURT . ) N desirs de ces gens - là ne sont point émus DÉSHONNÊTE , MALHONNÊTE . 197.
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desirs de ces gens - là ne sont point émus par ce plus grand bien , ni leurs volontés déterminées à aucun effort qui tende à le leur procurer . La raison de cette inconséquence , c'est qu'une portion médiocre de biens présens suffit ...
desirs de ces gens - là ne sont point émus par ce plus grand bien , ni leurs volontés déterminées à aucun effort qui tende à le leur procurer . La raison de cette inconséquence , c'est qu'une portion médiocre de biens présens suffit ...
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Ainsi puisque la mesure des desirs est celle des inquiétudes et des chagrins , gravons bien dans nos amies ces vers ad- mirables de Lafontaine : Heureux qui vit chez soi , De régler ses desirs faisant tout son emploi ! Il ne sait que ...
Ainsi puisque la mesure des desirs est celle des inquiétudes et des chagrins , gravons bien dans nos amies ces vers ad- mirables de Lafontaine : Heureux qui vit chez soi , De régler ses desirs faisant tout son emploi ! Il ne sait que ...
Common terms and phrases
actions alimens Antisthène arts assez Athènes auroit auteurs avoient avoit choses Cicéron Cinna connoissances connoître Corneille couronne courtisans crainte Cratès critique culte cynique cyrénaïque décence déclamation Démosthène dépriser desirs devoirs dialogue Dieu dieux différentes Diogène dire discours disoit divinité doit Druides duchés duel Dufresny ecclésias enfans ennemis espèce esprit état étoient étoit faisoit falloit femme fleur-de-lys foiblesse force général genre gens goût grace Grecs guerre hommes idées JAUCOURT juge justice l'abbé MALLET l'ame l'art l'éloquence l'esprit l'état l'homme loix Louis XIV mademoiselle Clairon maître malheur MARMONTEL ment militaire mœurs n'avoit n'étoit nations nature naturel nécessaire objet parler paroît particulier passion peine penser personne peuple philosophes plaisir Platon poëte Polybe pourroit pouvoit premier prince principes public qu'un quelquefois raison règles religion rien Romains s'il sage scène sentimens sentiment seroit seul société Socrate soldats sortes souverain sujet sur-tout systême talens théâtre tion toyen vérité vertu vice
Popular passages
Page 6 - Il avait le visage assez agréable, un grand nez, la bouche belle, les yeux pleins de feu, la physionomie vive, des traits fort marqués et propres à être transmis à la postérité dans une médaille ou dans un buste.
Page 65 - Toutes ces critiques sont le partage de quatre ou cinq petits auteurs infortunés qui n'ont jamais pu par eux-mêmes exciter la curiosité du public. Ils attendent toujours l'occasion de quelque ouvrage qui réussisse, pour l'attaquer : non point par jalousie , car sur quel fondement seraient-ils jaloux?
Page 156 - L'un doux, bénin, et gracieux, Et l'autre turbulent, et plein d'inquiétude ; II a la voix perçante et rude, Sur la tête un morceau de chair, Une sorte de bras dont il s'élève en l'air Comme pour prendre sa volée, La queue en panache étalée.
Page 176 - Qu'un ami véritable est une douce chose ! Il cherche vos besoins au fond de votre cœur ; II vous épargne la pudeur De les lui découvrir vous-même : Un songe , un rien , tout lui fait peur Quand il s'agit de ce qu'il aime.
Page 297 - Un homme à la cour, et souvent à la ville, qui a un long manteau de soie ou de drap de Hollande, une ceinture large et placée haut sur l'estomac, le soulier de maroquin, la calotte de même, d'un beau grain, un collet bien fait et bien empesé, les cheveux arrangés et le teint vermeil, qui avec cela se souvient de quelques distinctions métaphysiques, explique ce que c'est que la lumière de gloire, et sait précisément comment l'on voit Dieu, cela s'appelle un docteur.
Page 199 - Ce que c'est que la cour, la mer, et ton empire, Fortune , qui nous fais passer devant les yeux Des dignités , des biens , que jusqu'au bout du monde On suit , sans que l'effet aux promesses réponde.
Page 185 - Il ya deux sortes de dépendances : celle des choses, qui est de la nature: celle des hommes, qui est de la société. La dépendance des choses, n'ayant aucune moralité, ne nuit point à la liberté et n'engendre point de vices : la dépendance des hommes étant désordonnée1 les -engendre tous, et c'est par elle que le maître et l'esclave se dépravent mutuellement.
Page 46 - ... le doute méthodique , celui des sages. Dans les traditions historiques un philosophe explique ce qu'il peut , admet ce qui est possible , croit ce qui est vraisemblable , rejette ce qui répugne au bon sens et à l'évidence , et suspend son jugement sur tout le reste. Il est des vérités que la distance des lieux et des temps rend inaccessibles à l'expérience, et qui, n'étant pour nous que dans l'ordre des possibles, ne peuvent être observées que des yeux de l'esprit. Ou ces vérités...
Page 45 - Dans l'histoire profane, donner plus ou moins d'autorité aux faits, suivant leur degré de possibilité de vraisemblance, de célébrité, et suivant le poids des témoignages qui les confirment : examiner le caractère et la situation des historiens ; s'ils ont été libres de dire la vérité, à portée de la connaître, en état de l'approfondir, sans intérêt de la déguiser : pénétrer après eux dans la source des...
Page 6 - Il avait l'humeur brusque, et quelquefois rude en apparence, au fond, il était très aisé à vivre, bon père, bon mari, bon parent, tendre et plein d'amitié.