De l'entendement et de la raison: introduction à l'étude de la philosophie, Volume 2 |
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... trouve quelques occasions . Et , si rien ne res- << tait des pensées passées aussitôt qu'on n'y pense plus , il a ne serait point possible d'expliquer comment on en peut garder le souvenir . » Cela n'est pas plus possible avec cette ...
... trouve quelques occasions . Et , si rien ne res- << tait des pensées passées aussitôt qu'on n'y pense plus , il a ne serait point possible d'expliquer comment on en peut garder le souvenir . » Cela n'est pas plus possible avec cette ...
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... trouve dans l'ou- vrage du docteur Pinel , sur l'Aliénation mentale , des exemples singuliers des altérations de la mémoire occasionnées par cette cause , et plusieurs médecins ont remarqué que l'a- bus des plaisirs des sens , et ...
... trouve dans l'ou- vrage du docteur Pinel , sur l'Aliénation mentale , des exemples singuliers des altérations de la mémoire occasionnées par cette cause , et plusieurs médecins ont remarqué que l'a- bus des plaisirs des sens , et ...
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... trouve qu'alors les avantages de ce genre d'associations sont presque nuls , et les inconvénients aussi graves et aussi nombreux qu'ils puissent l'être . La seconde classe d'associations comprend celles qui , comme je l'ai dit , sont ...
... trouve qu'alors les avantages de ce genre d'associations sont presque nuls , et les inconvénients aussi graves et aussi nombreux qu'ils puissent l'être . La seconde classe d'associations comprend celles qui , comme je l'ai dit , sont ...
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... trouve que dans les auteurs latins des siècles de la décadence , est la traduc- tion littérale du mot grec suμáðra ( sympathie ) : l'un et l'autre signifient une manière d'être affecté , commune à deux ou à plusieurs individus . Cicéron ...
... trouve que dans les auteurs latins des siècles de la décadence , est la traduc- tion littérale du mot grec suμáðra ( sympathie ) : l'un et l'autre signifient une manière d'être affecté , commune à deux ou à plusieurs individus . Cicéron ...
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... trouve à se voir l'objet de la sympathie des autres se fait donc sentir de très bonne heure , et quelquefois avec une grande éner- gie . D'un autre côté , le spectacle du bonheur , réel ou présumé , dont jouissent ceux qui obtiennent ...
... trouve à se voir l'objet de la sympathie des autres se fait donc sentir de très bonne heure , et quelquefois avec une grande éner- gie . D'un autre côté , le spectacle du bonheur , réel ou présumé , dont jouissent ceux qui obtiennent ...
Contents
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Common terms and phrases
actions Aristote arts assez associations d'idées avons besoin bonheur Bossuet c'est-à-dire cause choses Cicéron circonstances classes conditions connaissance connaître conscience conséquent considération constante contraire degré déja déterminations devoir Dieu différents dire distinctes diverses doctrine donne doute écrivains effet enfin entière Épictète espèce esprit essen essentiellement évident existence faculté de perception fondement force force physique général genre hommes humaine idées incontestable individus induction intel intellectuelle justice l'entendement l'esprit l'Esprit des Lois l'homme lative libre arbitre lois Malebranche manière manifeste ment morale moyens nature naturelle néces nécessaire nombre notions objets observer opinions ordinairement pables paralogismes pareil passions pensée peuple peuvent phénomènes philosophes physiques Platon portance pouvoir précisément presque propositions propres puissance puisse qu'un qualités quelquefois Quintilien raison raison publique rapport réellement religieux résultat sance saurait sciences semble sentiments sympathiques serait seulement société sophismes sorte souvent Stoïciens sujet suppose syllogisme système système d'organes talents tence tion tout-à-fait vérité vertu volonté
Popular passages
Page 397 - Le premier était de ne recevoir jamais aucune chose pour vraie que je ne la connusse évidemment être telle; c'est-à-dire d'éviter soigneusement la précipitation et la prévention, et de ne comprendre rien de plus en mes jugements que ce qui se présenterait si clairement et si distinctement à mon esprit que je n'eusse aucune occasion de le mettre en doute.
Page 174 - D'un tel aveuglement daignez me dispenser. Le ciel, juste à punir, juste à récompenser, Pour rendre aux actions leur peine ou leur salaire, Doit nous offrir son aide, et puis nous laisser faire.
Page 397 - Le second, de diviser chacune des difficultés que j'examinerais en autant de parcelles qu'il se pourrait et qu'il serait requis pour les mieux résoudre. Le troisième, de conduire par ordre mes pensées, en commençant par les objets les plus simples et les plus aisés à connaître, pour monter peu à peu comme par degrés jusques à la connaissance des plus composés...
Page 142 - Frappez et Tyriens et même Israélites. Ne descendez-vous pas de ces fameux lévites Qui, lorsqu'au Dieu du Nil le volage Israël Rendit dans le désert un culte criminel, De leurs plus chers parents saintement homicides, Consacrèrent leurs mains dans le sang des perfides, Et par ce noble exploit vous acquirent l'honneur D'être seuls employés aux autels du Seigneur?
Page 205 - ... ailleurs parfaitement entendues; et il voit qu'il faut reconnaître une sagesse éternelle , où toute loi, tout ordre, toute proportion ait sa raison primitive. Car il est absurde qu'il y ait tant de suite dans les vérités, tant de proportion dans les choses , tant d'économie dans leur assemblage, c'est-à-dire dans le monde ; et que cette suite...
Page 126 - Jetez les yeux sur toutes les nations du monde , parcourez toutes les histoires ; parmi tant de cultes inhumains et bizarres, parmi cette prodigieuse diversité de mœurs et de caractères , vous trouverez partout les mêmes idées de justice et d'honnêteté , partout les mêmes principes de morale, partout les mêmes notions du bien et du mal.
Page 171 - ... rejeter pas, comme j'ai le pouvoir actuel et immédiat de me lever quand je demeure assis, et de fermer les yeux quand je les ai ouverts. Les objets peuvent me solliciter, par tout ce qu'ils ont d'agréable, à les vouloir. Les raisons de vouloir peuvent se présenter à moi avec ce qu'elles ont de plus vif et de plus touchant. Le premier être peut aussi m'attirer par ses plus persuasives inspirations. Mais enfin, dans cet attrait actuel des objets, des raisons, et même de l'inspiration d'un...
Page 205 - Car, soit qu'il la considère lui-même, ou qu'il étende sa vue sur tous les êtres qui l'environnent , il voit tout soumis à des lois certaines et aux règles immuables de la vérité . Il voit qu'il entend ces lois , du moins en partie , lui qui n'a fait ni lui-même, ni aucune autre partie de l'univers...
Page 288 - Il ya un temps où la raison n'est pas encore , où l'on ne vit que par instinct à la manière des animaux , et dont il ne reste dans la mémoire aucun vestige.
Page 419 - Enfin , l'inutilité des hypothèses qu'elle a fait imaginer, et les progrès dont les sciences sont redevables à la méthode des inductions , ont ramené les bons esprits à cette dernière méthode que le chancelier Bacon avait établie avec toute la force de la raison et de l'éloquence , et que Newton a plus fortement encore recommandée par ses découvertes.