De l'entendement et de la raison: introduction à l'étude de la philosophie, Volume 2 |
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... de cette source . 1. De la Sympathie en général . On entend par le mot sympathie , pris dans son acception la plus étendue , l'inclination ou la ten- dance qui porte un être sensible vers quelque être de 54 PREMIÈRE PARTIE .
... de cette source . 1. De la Sympathie en général . On entend par le mot sympathie , pris dans son acception la plus étendue , l'inclination ou la ten- dance qui porte un être sensible vers quelque être de 54 PREMIÈRE PARTIE .
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introduction à l'étude de la philosophie François Thurot. dance qui porte un être sensible vers quelque être de même ou de différente espèce que lui . Il est évident , par cette définition même , que la sympathie est un mode particulier ...
introduction à l'étude de la philosophie François Thurot. dance qui porte un être sensible vers quelque être de même ou de différente espèce que lui . Il est évident , par cette définition même , que la sympathie est un mode particulier ...
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... porte à imaginer toujours , en ce genre , ce qu'il peut con- cevoir de plus complet , ou de plus parfait . Quoi qu'il en soit , les causes nombreuses et di- verses que nous venons d'assigner à la sympathie , ou aux divers degrés d ...
... porte à imaginer toujours , en ce genre , ce qu'il peut con- cevoir de plus complet , ou de plus parfait . Quoi qu'il en soit , les causes nombreuses et di- verses que nous venons d'assigner à la sympathie , ou aux divers degrés d ...
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... porte à son honneur , étant , comme on l'a vu , un effet de la prédominance des sentiments personnels sur les sentiments sympathiques , c'est donc à cette cause qu'il faut rapporter le désir immodéré des richesses , et toutes les ...
... porte à son honneur , étant , comme on l'a vu , un effet de la prédominance des sentiments personnels sur les sentiments sympathiques , c'est donc à cette cause qu'il faut rapporter le désir immodéré des richesses , et toutes les ...
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... porte , pour ainsi dire , en lui et avec lui . Aussi la gloire qui s'obtient par cette voie est- elle , en général , la plus durable de toutes ; c'est aussi celle à qui l'on accorde l'intérêt le plus vif et le mieux senti , la sympathie ...
... porte , pour ainsi dire , en lui et avec lui . Aussi la gloire qui s'obtient par cette voie est- elle , en général , la plus durable de toutes ; c'est aussi celle à qui l'on accorde l'intérêt le plus vif et le mieux senti , la sympathie ...
Contents
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Common terms and phrases
actions Aristote arts assez associations d'idées avons besoin bonheur Bossuet c'est-à-dire cause choses Cicéron circonstances classes conditions connaissance connaître conscience conséquent considération constante contraire degré déja déterminations devoir Dieu différents dire distinctes diverses doctrine donne doute écrivains effet enfin entière Épictète espèce esprit essen essentiellement évident existence faculté de perception fondement force force physique général genre hommes humaine idées incontestable individus induction intel intellectuelle justice l'entendement l'esprit l'Esprit des Lois l'homme lative libre arbitre lois Malebranche manière manifeste ment morale moyens nature naturelle néces nécessaire nombre notions objets observer opinions ordinairement pables paralogismes pareil passions pensée peuple peuvent phénomènes philosophes physiques Platon portance pouvoir précisément presque propositions propres puissance puisse qu'un qualités quelquefois Quintilien raison raison publique rapport réellement religieux résultat sance saurait sciences semble sentiments sympathiques serait seulement société sophismes sorte souvent Stoïciens sujet suppose syllogisme système système d'organes talents tence tion tout-à-fait vérité vertu volonté
Popular passages
Page 397 - Le premier était de ne recevoir jamais aucune chose pour vraie que je ne la connusse évidemment être telle; c'est-à-dire d'éviter soigneusement la précipitation et la prévention, et de ne comprendre rien de plus en mes jugements que ce qui se présenterait si clairement et si distinctement à mon esprit que je n'eusse aucune occasion de le mettre en doute.
Page 174 - D'un tel aveuglement daignez me dispenser. Le ciel, juste à punir, juste à récompenser, Pour rendre aux actions leur peine ou leur salaire, Doit nous offrir son aide, et puis nous laisser faire.
Page 397 - Le second, de diviser chacune des difficultés que j'examinerais en autant de parcelles qu'il se pourrait et qu'il serait requis pour les mieux résoudre. Le troisième, de conduire par ordre mes pensées, en commençant par les objets les plus simples et les plus aisés à connaître, pour monter peu à peu comme par degrés jusques à la connaissance des plus composés...
Page 142 - Frappez et Tyriens et même Israélites. Ne descendez-vous pas de ces fameux lévites Qui, lorsqu'au Dieu du Nil le volage Israël Rendit dans le désert un culte criminel, De leurs plus chers parents saintement homicides, Consacrèrent leurs mains dans le sang des perfides, Et par ce noble exploit vous acquirent l'honneur D'être seuls employés aux autels du Seigneur?
Page 205 - ... ailleurs parfaitement entendues; et il voit qu'il faut reconnaître une sagesse éternelle , où toute loi, tout ordre, toute proportion ait sa raison primitive. Car il est absurde qu'il y ait tant de suite dans les vérités, tant de proportion dans les choses , tant d'économie dans leur assemblage, c'est-à-dire dans le monde ; et que cette suite...
Page 126 - Jetez les yeux sur toutes les nations du monde , parcourez toutes les histoires ; parmi tant de cultes inhumains et bizarres, parmi cette prodigieuse diversité de mœurs et de caractères , vous trouverez partout les mêmes idées de justice et d'honnêteté , partout les mêmes principes de morale, partout les mêmes notions du bien et du mal.
Page 171 - ... rejeter pas, comme j'ai le pouvoir actuel et immédiat de me lever quand je demeure assis, et de fermer les yeux quand je les ai ouverts. Les objets peuvent me solliciter, par tout ce qu'ils ont d'agréable, à les vouloir. Les raisons de vouloir peuvent se présenter à moi avec ce qu'elles ont de plus vif et de plus touchant. Le premier être peut aussi m'attirer par ses plus persuasives inspirations. Mais enfin, dans cet attrait actuel des objets, des raisons, et même de l'inspiration d'un...
Page 205 - Car, soit qu'il la considère lui-même, ou qu'il étende sa vue sur tous les êtres qui l'environnent , il voit tout soumis à des lois certaines et aux règles immuables de la vérité . Il voit qu'il entend ces lois , du moins en partie , lui qui n'a fait ni lui-même, ni aucune autre partie de l'univers...
Page 288 - Il ya un temps où la raison n'est pas encore , où l'on ne vit que par instinct à la manière des animaux , et dont il ne reste dans la mémoire aucun vestige.
Page 419 - Enfin , l'inutilité des hypothèses qu'elle a fait imaginer, et les progrès dont les sciences sont redevables à la méthode des inductions , ont ramené les bons esprits à cette dernière méthode que le chancelier Bacon avait établie avec toute la force de la raison et de l'éloquence , et que Newton a plus fortement encore recommandée par ses découvertes.