jeunes filles. Nous allons citer quelques exemples, et mettre en regard un certain nombre de noms pris au hasard dans le calendrier grégorien. NOMS DE JEUNES FILLES. CALENDRIER GRÉGORIEN. Cunégonde. NOMS DE JEUNES GENS. Simplice. Aubierge. Nous le répétons, la vérité, dans cette dispute sur le mérite relatif des noms, c'est peut-être le mélange des deux idées, l'idée naturaliste et l'idée humaniste. Quoi qu'il en soit, d'ailleurs, le calendrier républicain, lors même qu'il resterait étranger à l'appellation des enfants nouveau-nés, aurait toujours le mérite incontestable et incontesté, d'être un excellent guide de l'agriculture, puisque l'anniversaire de chaque plante ou animal qu'on y désigne, est placé précisément à la date où cette plante et cet animal doivent être, de la part de l'agriculteur, l'objet de soins spéciaux; et, à ce titre seul, il l'emporterait infiniment sur la litanie puérile au nom de laquelle on a prétendu le ridiculiser, On vient de voir quelle avait été l'oeuvre de 93 par rapport au calendrier. En 1848: ce ne furent plus des membres de (1) Voir, pour vérifier l'exactitude de cette liste, toutes les Vies des Saints et particulièrement l'édition dans laquelle je fais chaque jour ma lecture spiri tuelle, apud Mame, Tours, 1837. l'Assemblée nationale (ils en étaient incapables), ce fut un particulier, un philosophe solitaire, qui reprit en sous-oeuvre la grande idée de réformer la commémoration ancienne. Nous arrivons à la principale matière de cette étude, au calendrier de M. Auguste Comte. Il faut nous rappeler que, dans la pensée du fondateur du positivisme, les nouveaux saints seront ultérieurement encadrés dans les linéaments généraux d'un culte abstrait. On a vu plus haut, ch. V, que, plus tard, les mois, les fêtes hebdomadaires et les jours, seront affectés à la commémoration d'un fait humain sans désignation d'aucune personnalité. Voici des exemples. JANVIER sera consacré à l'HUMANITÉ, et aux quatre fêtes hebdomadaires de ce mois, on honorera successivement l'Humanité dans sa manifestation religieuse, historique, politique et communale, ou, suivant une variante plus récente, dans sa manifestation occidentale, nationale, provinciale et communale. Quant aux sept jours de la semaine, ils seront dédiés à l'homme mâle, à la paternité, à la piété filiale, à la fraternité, à la vie intérieure ou domestique, à la maternité et à l'Humanité, sous les noms suivants: Maridi, Patridi, Filidi, Fratridi, Domidi, Matridi et Humanidi. Voilà quelle sera la commémoration quand les générations seront suffisamment préparées au culte abstrait, du nouveau Grand-Etre, l'Humanité; mais, en attendant, M. Comte insti tue provisoirement la commémoration concrète, c'est-à-dire appliquée à des personnages initiateurs de l'histoire: c'est l'objet de son CALENDRIER POSITIVISTE. Avant toute réflection ou critique, mettons ce calendrier sous les yeux du lecteur. l'Assemblée nationale (ils en étaient incapables), ce fut un particulier, un philosophe solitaire, qui reprit en sous-oeuvre la grande idée de réformer la commémoration ancienne. Nous arrivons à la principale matière de cette étude, au calendrier de M. Auguste Comte. Il faut nous rappeler que, dans la pensée du fondateur du positivisme, les nouveaux saints seront ultérieurement encadrés dans les linéaments généraux d'un culte abstrait. On a vu plus haut, ch. V, que, plus tard, les mois, les fêtes hebdomadaires et les jours, seront affectés à la commémoration d'un fait humain sans désignation d'aucune personnalité. Voici des exemples. JANVIER sera consacré à l'HUMANITÉ, et aux quatre fêtes hebdomadaires de ce mois, on honorera successivement l'Humanité dans sa manifestation religieuse, historique, politique et communale, ou, suivant une variante plus récente, dans sa manifestation occidentale, nationale, provinciale et communale. Quant aux sept jours de la semaine, ils seront dédiés à l'homme mâle, à la paternité, à la piété filiale, à la fraternité, à la vie intérieure ou domestique, à la maternité et à l'Humanité, sous les noms suivants: Maridi, Patridi, Filidi, Fratridi, Domidi, Matridi et Humanidi. Voilà quelle sera la commémoration quand les générations seront sultisamment préparées au culte abstrait, du nouveau Grand-Etre, l'Humanité; mais, en attendant, M. Comte institue provisoirement la commémoration concrète, c'est-à-dire appliquée à des personnages initiateurs de l'histoire: c'est l'objet de son CALENDRIER POSITIVISTE. Avant toute réflection ou critique, mettons ce calendrier sous les yeux du lecteur. |