Oeuvres morales de La Rochefoucauld |
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... Réflexions morales , né- gligées malgré leur valeur incontestable , nous les avons recueillies , sous le titre de Maximes supprimées , dans un supplément , p . 181 de ce volume . Dans un autre supplément ( p . 161 ) , nous avons réuni ...
... Réflexions morales , né- gligées malgré leur valeur incontestable , nous les avons recueillies , sous le titre de Maximes supprimées , dans un supplément , p . 181 de ce volume . Dans un autre supplément ( p . 161 ) , nous avons réuni ...
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... Réflexions diverses qui , malgré leur caractère de famille , ne pouvaient être réunies sous un même titre avec les Maximes posthumes ; 6o Enfin quarante - cinq Lettres qui presque toutes se rattachent aux Maximes , et nous font assister ...
... Réflexions diverses qui , malgré leur caractère de famille , ne pouvaient être réunies sous un même titre avec les Maximes posthumes ; 6o Enfin quarante - cinq Lettres qui presque toutes se rattachent aux Maximes , et nous font assister ...
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... Réflexions morales , naquit le 15 décembre 1613 . Son éducation fut négligée , mais la nature suppléa au défaut d'instruction . « Il avoit , dit madame de Maintenon , une physionomie heureuse , l'air grand , beaucoup d'esprit , et peu ...
... Réflexions morales , naquit le 15 décembre 1613 . Son éducation fut négligée , mais la nature suppléa au défaut d'instruction . « Il avoit , dit madame de Maintenon , une physionomie heureuse , l'air grand , beaucoup d'esprit , et peu ...
Page 39
François de La Rochefoucauld. RÉFLEXIONS ου SENTENCES ET MAXIMES MORALES . DE LA PREMIÈRE ÉDITION ( 1665 ) . AVIS AU.
François de La Rochefoucauld. RÉFLEXIONS ου SENTENCES ET MAXIMES MORALES . DE LA PREMIÈRE ÉDITION ( 1665 ) . AVIS AU.
Page 41
... Réflexions ou Maximes morales . Il court fortune de ne plaire pas à tout le monde , parce qu'on trou- vera peut - être qu'il ressemble trop , et qu'il ne flatte pas assez . Il y a apparence que l'in- tention du peintre n'a jamais été de ...
... Réflexions ou Maximes morales . Il court fortune de ne plaire pas à tout le monde , parce qu'on trou- vera peut - être qu'il ressemble trop , et qu'il ne flatte pas assez . Il y a apparence que l'in- tention du peintre n'a jamais été de ...
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Common terms and phrases
actions agréable aime aisément amants amis amour assez avoit Barbin beauté blâme bonté cacher cardinal de Retz choses Claude Barbin cœur connoissance connoissent connoître crainte croire d'être d'ordinaire défauts déguisée desirer dessein différentes dire doit donne Édouard de Barthélemy effet empire secret esprit étoit femmes finesses foiblesse fortune gens gloire Gourville goût habile habileté heureux hommes honnêtes humeur intérêts j'ai jalousie jamais juger l'ame l'amitié l'amour l'amour-propre l'envie l'esprit l'homme l'humeur l'orgueil lettre louanges Louis Louis XIV madame de Sablé madame de Sévigné malheureux MARQUISE DE SABLɹ maux Maximes posthumes ment mérite monde mort nous-mêmes paresse parler paroissent paroître passions pensée personne plaisir plaît Portefeuilles de Vallant posth presque prince d'Orange qu'un qualités quelquefois raison Réflexions diverses ridicule rien Roche-Guyon Rochefoucauld sauroit sentences sentiments seroit seul sorte souvent très-humblement trompé trouve UNIV vanité véritable vertu veut vices volume Voyez la maxime XVII
Popular passages
Page 203 - De toutes les passions, celle qui est la plus inconnue à nous-mêmes, c'est la paresse ; elle est la plus ardente et la plus maligne de toutes, quoique sa violence soit insensible, et que les dommages qu'elle cause soient très cachés. Si nous considérons attentivement son pouvoir, nous verrons, qu'elle se rend en toutes rencontres maîtresse de nos sentiments, de nos intérêts et de nos plaisirs...
Page 184 - ... mais cette obscurité épaisse qui le cache à lui-même, n'empêche pas qu'il ne voie parfaitement ce qui est hors de lui; en quoi il est semblable à nos yeux, qui découvrent tout et sont aveugles seulement pour eux-mêmes.
Page 78 - La plus subtile de toutes les finesses est de savoir bien feindre de tomber dans les pièges que l'on nous tend, et on n'est jamais si aisément trompé que quand on songe à tromper les autres6.
Page 22 - J'ai de l'esprit, et je ne fais point difficulté de le dire ; car à quoi bon façonner là-dessus? Tant biaiser et tant apporter d'adoucissement pour dire les avantages que l'on a, c'est, ce me semble, cacher un peu de vanité sous une modestie...
Page 102 - Il est de la reconnaissance comme de la bonne foi des marchands : elle entretient le commerce, et nous ne payons pas parce qu'il est juste de nous acquitter, mais pour trouver plus facilement des gens qui nous prêtent.
Page 111 - L'humilité n'est souvent qu'une feinte soumission, dont on se sert pour soumettre les autres ; c'est un artifice de l'orgueil qui s'abaisse pour s'élever; et bien qu'il se transforme en mille manières, il n'est jamais mieux déguisé et plus capable de tromper que lorsqu'il se cache sous la figure de l'humilité.
Page 13 - J'ai vu son cœur à découvert dans cette cruelle aventure ; il est au premier rang de tout ce que j'ai jamais vu de courage, de mérite , de tendresse et de raison : je compte pour rien son esprit et son agrément. Je ne m'amuserai point aujourd'hui à vous dire combien je vous aime.
Page 229 - Il n'est pas défendu de conserver ses opinions, si elles sont raisonnables. Mais il faut se rendre à la raison aussitôt qu'elle...
Page 36 - Il a su néanmoins profiter avec habileté des malheurs publics pour se faire cardinal; il a souffert sa prison avec fermeté, et n'a dû sa liberté qu'à sa hardiesse. La paresse l'a soutenu avec gloire, durant plusieurs années, dans l'obscurité d'une vie errante et cachée. Il a conservé l'archevêché de Paris, contre la puissance du cardinal Mazarin; mais après la mort de ce ministre, il s'en est démis, sans connaître ce qu'il faisait, et sans prendre cette conjoncture pour ménager les...
Page 202 - La vérité est le fondement et la raison de la perfection et de la beauté. Une chose, de quelque nature qu'elle soit, ne saurait être belle et parfaite, si elle n'est véritablement tout ce qu'elle doit être, et si elle n'a tout ce qu'elle doit avoir.