Moralistes françoisLefèvre, 1834 - 767 pages |
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... rend dignes d'être ses objets les rend incapables d'être définies ; de sorte que le manque de définition est plutôt une perfection qu'un défaut , parcequ'il ne vient pas de leur obscurité , mais au contraire de leur extrême évidence ...
... rend dignes d'être ses objets les rend incapables d'être définies ; de sorte que le manque de définition est plutôt une perfection qu'un défaut , parcequ'il ne vient pas de leur obscurité , mais au contraire de leur extrême évidence ...
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... rend incapables de démonstration n'est pas leur obscurité , mais au contraire leur extrême évidence , ce manque de preuve n'est pas un défaut , mais plutôt une perfection . D'où l'on voit que la géométrie ne peut défi- nir les objets ...
... rend incapables de démonstration n'est pas leur obscurité , mais au contraire leur extrême évidence , ce manque de preuve n'est pas un défaut , mais plutôt une perfection . D'où l'on voit que la géométrie ne peut défi- nir les objets ...
Page 59
... rend justes . Par ce moyen , on ne les quitteroit jamais : au lieu que quand on fait dépendre leur justice d'autre chose , il est aisé de la rendre douteuse ; et voilà ce qui fait que les peuples sont sujets à se révolter . XII . Quand ...
... rend justes . Par ce moyen , on ne les quitteroit jamais : au lieu que quand on fait dépendre leur justice d'autre chose , il est aisé de la rendre douteuse ; et voilà ce qui fait que les peuples sont sujets à se révolter . XII . Quand ...
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... rend aimable : outre que cette communauté d'intelli- gence que nous avons avec lui incline nécessai- rement le cœur à l'aimer . XXVII . Il faut qu'il y ait dans l'éloquence de l'agréa- ble et du réel ; mais il faut que cet agréable soit ...
... rend aimable : outre que cette communauté d'intelli- gence que nous avons avec lui incline nécessai- rement le cœur à l'aimer . XXVII . Il faut qu'il y ait dans l'éloquence de l'agréa- ble et du réel ; mais il faut que cet agréable soit ...
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... rend pas la raison n'est pas instruisante . La nôtre fait tout cela . Cette Il faut , pour faire qu'une religion soit vraie , qu'elle ait connu notre nature ; car la vraie na - religion , qui consiste à croire que l'homme est ture de l ...
... rend pas la raison n'est pas instruisante . La nôtre fait tout cela . Cette Il faut , pour faire qu'une religion soit vraie , qu'elle ait connu notre nature ; car la vraie na - religion , qui consiste à croire que l'homme est ture de l ...
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aime amis Aristote assez Athènes auroit avoient avoit Bossuet Bruyère carac caractère chap choses chrétienne Cicéron cœur connoissance connoissent connoître contraire Coray Corneille d'être défauts déja desirs dessein devoit Dieu dire discours disoit doit donne Épictète esprit étoient étoit faisoit falloit femmes Fénelon foible foiblesse force fortune gens géométrie gloire goût grace grandeur grec hommes infinité j'ai jamais Jésus-Christ jour juger Juifs juste l'ame l'amour l'autre l'esprit l'homme laisse long-temps Madame de Sévigné manière Maxime ment mérite miracles misère mœurs Molière monde mort n'avoit n'en n'étoit nature naturel néanmoins ouvrage pable parcequ'il parceque parler paroît Pascal passe passions pensée personne peuple philosophe plaisir Plutarque poëtes pourroit pouvoit prince principes qu'à qu'un quelquefois raison religion reux ridicule rien Rochefoucauld s'il saint sait sens sentiment seroient seroit seul Socrate sorte souf souvent talents Théophraste tion trouve vanité Vauvenargues vérité vertu veut vices Voilà voit Voltaire vrai