Moralistes françoisLefèvre, 1834 - 767 pages |
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... laisse tou- jours quelque chose en mourant ; ainsi il fermoit la bouche : et il a été quelquefois si avant , qu'il s'est réduit à prendre de l'argent au change , pour avoir donné aux pauvres tout ce qu'il avoit , et ne voulant pas après ...
... laisse tou- jours quelque chose en mourant ; ainsi il fermoit la bouche : et il a été quelquefois si avant , qu'il s'est réduit à prendre de l'argent au change , pour avoir donné aux pauvres tout ce qu'il avoit , et ne voulant pas après ...
Page 16
... laisse pas de lui plaire ; et la raison seule suffit pour lui faire trouver plus de vraisemblance dans cette ... laissé par écrit des choses fausses , ou que le peuple à qui il les avoit laissées s'y fût laissé tromper , quand même Moïse ...
... laisse pas de lui plaire ; et la raison seule suffit pour lui faire trouver plus de vraisemblance dans cette ... laissé par écrit des choses fausses , ou que le peuple à qui il les avoit laissées s'y fût laissé tromper , quand même Moïse ...
Page 17
... laissé ni l'un ni l'autre ; car peu de temps après il tomba malade d'une maladie de langueur et de foiblesse qui dura les quatre dernières années de sa vie , et qui , quoi- qu'elle parût fort peu au dehors , et qu'elle ne l'obli- geât ...
... laissé ni l'un ni l'autre ; car peu de temps après il tomba malade d'une maladie de langueur et de foiblesse qui dura les quatre dernières années de sa vie , et qui , quoi- qu'elle parût fort peu au dehors , et qu'elle ne l'obli- geât ...
Page 23
... laisse aux personnes judicieuses à remar- quer l'importance de cet abus , qui pervertit l'or- dre des sciences avec tant d'injustice ; et je crois qu'il y en aura peu qui ne souhaitent que nos re- cherches prennent un autre cours ...
... laisse aux personnes judicieuses à remar- quer l'importance de cet abus , qui pervertit l'or- dre des sciences avec tant d'injustice ; et je crois qu'il y en aura peu qui ne souhaitent que nos re- cherches prennent un autre cours ...
Page 24
... laissé de vérités à connoître . N'est - ce pas là traiter indignement la raison de l'homme , et la mettre en parallèle avec l'in- stinct des animaux , puisqu'on en ôte la princi- pale différence , qui consiste en ce que les effets du ...
... laissé de vérités à connoître . N'est - ce pas là traiter indignement la raison de l'homme , et la mettre en parallèle avec l'in- stinct des animaux , puisqu'on en ôte la princi- pale différence , qui consiste en ce que les effets du ...
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aime amis Aristote assez Athènes auroit avoient avoit Bossuet Bruyère carac caractère chap choses chrétienne Cicéron cœur connoissance connoissent connoître contraire Coray Corneille croire d'être défauts déja desirs devoit Dieu Diogène Laërce dire discours disoit doit donne Épictète esprit étoient étoit faisoit falloit faux femmes Fénelon foible foiblesse force fortune gens gloire goût grace grandeur grec hommes infinité j'ai jamais Jésus-Christ jour juger Juifs juste l'ame l'amour l'autre l'esprit l'homme laisse long-temps manière Maxime ment mérite miracles misère mœurs Molière monde morale mort n'avoit n'en n'étoit nature naturel ouvrage pable parcequ'il parceque parler paroissent paroît Pascal passe passions pensée personne peuple philosophe plaisir plaisirs Plutarque poëtes pourroit pouvoit prince principes qu'à qu'un quelquefois raison religion reux ridicule rien Rochefoucauld s'il sait sens sentiment seroient seroit seul Socrate sorte souf souvent talents Théophraste tion trouve vanité Vauvenargues vérité vertu veut vice Voilà voit Voltaire vrai