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Science: elle ne peut faire le bonheur de l'homme. Page 50. Les hommes ne se piquent de savoir que la seule chose qu'ils n'apprennent point. 62.

Différence entre la science des choses extérieures et celle des mœurs. 65,

de l'Écriture sainte est la science du cœur. 145. Sciences: infinies en l'étendue de leurs recherches. 48. ont deux extrémités qui se touchent. 49.

- abstraites: ne sont pas propres à l'étude de l'homme. 61. Sectes d'où est venue leur diversité parmi les anciens philosophes. 94.

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littéral et mystique. 123.

Sens sont une source d'erreur. 47.

et la raison s'abusent réciproquement. 50.
souvent maîtres de la raison. 93.

- S'ils ne s'opposoient pas à la pénitence, elle ne seroit pas pénible pour nous. 159.

Sentiment tout notre raisonnement se réduit à céder au sentiment. 66.

et l'esprit se forment par les conversations. 67.
Ceux qui jugent par le sentiment ne comprennent rien
aux choses de raisonnement. 69.

Différence entre la raison et le sentiment, 137. Sermons beaucoup de gens les entendent comme ils entendent vêpres. 69.

Sibylles leurs livres suspects et faux. 98.

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Stoïques disent : Rentrez au-dedans de vous-mêmes. Page 41.

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et Épictète leurs systèmes. 75.
Source de leurs erreurs. Ibid.
Leurs faux raisonnements. 80.
Style naturel : son agrément. 69.

SUISSES: ils s'offensent d'être dits gentilshommes. 56.
Supérieurs : il faut leur obéir; pourquoi. 59.
Superstition : différente de la piété. 96.
Suppositions si on sera toujours au monde, si on y sera
long-temps, si on y sera dans une heure. 129.
Synagogue: elle étoit la figure de l'Église. 104,
Pourquoi elle est tombée dans la servitude. Ibid.

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T.

Témoignage : Jésus-Christ n'a point voulu du témoignage des démons. 153.

Témoins qui se font égorger. 156.
Temps: qui pourra le définir? 27.

Nous ne nous tenons jamais au présent ; nous anticipons l'avenir..... ou nous rappelons le passé. 45.

Le passé et le présent sont nos moyens; le seul avenir est notre objet. Ibid.

Les divertissements faux et trompeurs nous le font perdre. 54.

amortit les afflictions et les querelles. 65.

présent est le seul qui soit à nous. 132.

Tenter: différence entre tenter et induire en erreur. 121. Testament ancien aveugle les uns, éclaire les autres. 101. ancien et nouveau se prouvent par les prophéties conte

nues dans l'un et vérifiées dans l'autre. 104. L'ancien figuroit le nouveau. Ibid.

L'un et l'autre regardent Jésus-Christ. 108.
Leurs caractères. 134.

Theologie, centre de toutes les vérités. 74.

Silence : s'y tenir autant qu'on peut, et ne s'entretenir que THÉRÈSE (Sainte), quand on la persécutoit, étoit une reli

de Dieu. 155.

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Ils ont été sous l'erreur qui a aveuglé tous les hommes. Ibid.

Leurs plus hautes productions basses et puériles. Ibid.

Soi chacun y tend, cela est contre tout ordre. 137.

:

gieuse comme les autres. 155.

Titre de possession, dans son origine, fantaisie de ceux qui ont fait les lois. 47.

des biens sur quoi fondé. 75 et suiv. Tradition d'Adam, encore nouvelle en Noé et en Moïse. 89. Trinité difficile à prouver par des raisons naturelles. 85. TRISMÉGISTE ses livres suspects et faux. 98.

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Tristesse des gens du monde et des vrais chrétiens. 152.

dans la piété vient de nous, et non pas de la vertu. Ibid.

Soldat différence entre un soldat et un chartreux, quant Trop : le trop nuit en toutes choses. 40.

à l'obéissance. 155.

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Tyrannie consiste au desir de domination universelle et hors de son ordre. 59..

U.

Unité n'est pas au rang des nombres; pourquoi. 51. jointe à l'infini ne l'augmente de rien. 85.

et Multitude: avantage de leur réunion dans l'Eglise. 112.

qui ne dépend pas de la multitude, est tyrannie. Ibid. Usurpation introduite sans raison est devenue raisonnable. 46.

Usurpation: son commencement et son image. Page 64.

Vanité de l'homme. 42.

V.

ancrée dans le cœur de l'homme. Ibid.

Divers exemples de vanité. 53.

Verités spirituelles, figurées par les choses charnelles.
Page 99 et suiv.

de la religion; deux manières de les persuader. 127. de la foi ou de la morale: dangereux de les exclure ou de les ignorer. 128.

- Il y en a qui semblent répugnantes et contradictoires. Ibid.

du monde admirable qu'elle soit si visible et si peu Vers: avec combien peu d'abjection le chrétien s'égale-t-il connue. 64.

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aux vers. 95.

Vertu: il ne suffit pas de posséder une vertu, si on ne pos

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sède la vertu opposée. 60.

Pourquoi en faire plutôt quatre espèces que dix. 61.
Par où elle doit se mesurer. Ibid.

ne se satisfait pas d'elle-même. 67.

La vraie religion seule fait connoître l'impuissance où est l'homme d'acquérir la vertu par lui-même. 88.

vraie; en quoi elle consiste. 155.

Vertueux: nul ne l'est comme un vrai chrétien. 95. VESPASIEN les incrédules croient ses miracles pour ne pas croire ceux de Moïse. 144.

Vice: il nous est naturel. 139.

Nous souffrons à proportion qu'il résiste à la grace.
Ibid.

Vices qui ne tiennent à nous que par d'autres. 59.

des grands les abaissent au niveau du commun des hommes. 61.

Vide: il n'y a point de vide, donc il y a un Dieu. 85.

toute pure et toute vraie, le mélange la déshonore et Vie : nous la perdons avec joie, pourvu qu'on en parle. 42.

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ne s'altère que par le changement des hommes. 103. VIERGE (La sainte): son enfantement n'est pas plus in

- demeure cachée parmi les opinions. 116.

croyable que la création. 130.

Dans ses combats contre l'erreur, les miracles décident. Violence que souffre le royaume de Dieu. 151. 121. Visages semblables font rire par leur ressemblance. 69. Erreur de ceux qui suivent une vérité à l'exclusion Visionnaires: on prend souvent les inventeurs pour des d'une autre. 128.

Combien sa recherche est importante. 150.

Sa recherche sincère donne le repos; connue, elle
donne l'assurance. Ibid.

Combien le soin de sa défense est agréable à Dieu. 151.
L'histoire de l'Église est l'histoire de la vérité. 134.
Après l'avoir connue, il faut tâcher de la sentir. 157.
hors de la charité n'est pas Dieu. 139.

visionnaires. 57.

Vivre manières différentes de vivre dans le monde. 129. sans chercher ce qu'on est : aveuglement qui n'est pas naturel. 138.

mal en croyant Dieu est un bien plus terrible. Ibid. Voile qui est sur les livres saints pour les Juifs y est aussi pour les mauvais chrétiens. 102.

Voleurs se font des lois, et y obéissent. 63.

est son image et une idole qu'il ne faut point aimer Volonté : un des principaux organes de la croyance. 47. et adorer. Ibid. - Comment elle s'attache au faux. 67.

Vérités : art de faire voir leur liaison avec leurs principes. - Principes qui partagent la volonté des hommes. 101. 55. Le dessein de Dieu est de la perfectionner. 115.

Il n'y en a presque point dont nous demeurions tou-Si les mains et les pieds en avoient une, jamais ils jours d'accord. Ibid.

divines: Dien seul peut les mettre dans l'ame. 35.

L'abus en doit être puni. 70.

ne seroient dans leur ordre. 138.

de Dieu doit être la règle pour juger de ce qui est bon

ou mauvais. 128.

744

TABLE ANALYTIQUE DES PENSÉES DE PASCAL.

Volonté de Dieu péché de ne pas s'y accommoder.

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Vrai : il y a bien des gens qui le voient et ne peuvent y attein-
dre. Page 140.

Z.

FIN DE LA TABLE ANALYTique des penSÉES DE PASCAL.

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Accent du pays. M. 342.

A.

Accidents malheureux, heureux. M. 59.

amis. M. 179. — Disgraces de nos amis. M. 255.
Exagération de la tendresse de nos amis. M. 279. - On
n'aime pas deux fois celui qu'on a cessé d'aimer. M. 286.
Rapport de l'admiration à l'amitié. M. 294. — et à
Actions éclatantes. M. 7.- grandes. M. 57.-louables ou l'estime. M. 296. - De ceux qui aiment trop. M. 321.—
Des amis
blåmables. M. 58.
Le plus grand effort de l'amitié. M. 410.
- Action qui n'est pas l'effet d'un
grand dessein. M. 160. Rapport des actions aux des- qui nous ont trompés. M. 454.-L'amitié est fade quand
seins. M. 161. - Elles sont comme les bouts - rimés. on a senti l'amour. M. 440. - Ignorance de l'amitié.
M. 382. Belles actions. M. 409.
M. 441. Rareté d'un véritable ami. M. 473.-Com-
parée à la société. R. 4.

Adroit (esprit). R. 2.

Affaires. M. 455. Esprit d'affaires. R. 12.
Affectation. M. 134.

Afflictions: hypocrisie dans nos afflictions. M. 232.- Afflic-

tion comparée au regret. M. 355.

mes qui perdent leurs amants. M.562.

Ages de la vie. M. 405.

Agrément séparé de la beauté. M. 240.

Affliction des fem-

En quoi con-

siste l'agrément. M. 255. Agrément de la conversa-
tion. R. 5.

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M. 24. eachée. M. 91. déguisée en générosité.
M. 246.- opposée à la modération. M. 293. — et à l'a-
mour. M. 490.

Ame ses qualités sont difficiles à connoître. M. 80.
Foiblesse de la santé de l'ame. M. 188.
dans les maladies de l'ame. M. 194.

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mour.

-

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-

Amour: sa définition. M. 68. -- Amour pur. M. 69.-L'a-
mour est difficile à cacher et à feindre. M. 70. De
ceux qui ne s'aiment plus. M. 71. L'amour ressemble
à la haine. M. 72. - Il est rare que les femmes n'aient
qu'un amant. M. 75. — Il y a mille copies de l'amour.
M. 74. Mouvement continuel de cette passion. M. 75.
Rareté du véritable amour. M. 76. L'amour n'est
souvent qu'un masque. M. 77. - Principe secret de l'a-
M. 83. Passage de l'amour à la haine. M. 111.
Des gens
Des femmes qui font l'amour. M. 131.
amoureux. M. 156. Constance en amour. M. 175.
elle est de deux sortes. M. 176.- Plaisir véritable de l'a-
mour. M. 259. Ce n'est que l'amour de soi. M. 262.
On n'aime pas sa maitresse pour l'amour d'elle.
M. 574. Contentement difficile en amour. M. 585.
Du premier amant. M. 596. Qui est le mieux guéri
Gens qui ne doivent plus parler
en amour. M. 417.
de l'amour. M. 418. Amitié fade auprès de l'amour.
M. 440. Ignorance heureuse en amour. M. 441.
Ambition
Amour moins rare que l'amitié. M. 475.
Manières de l'amour

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Rechutes

plus forte que l'amour. M. 490. -
plus agréables que lui. M. 501.

Ami: confiance que l'on doit avoir en lui. R. 1. Voyez Amour-propre : le plus grand de tous les flatteurs. M. 2.
Amitié.

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- Les femmes la donnent et ne la connoissent pas.

de celle des femmes. M. 241. pour de la passion. M. 277. M. 352. Elles ne peuvent la vaincre. M. 334.- C'est un miracle d'en guérir les femmes. M. 549. Ce qui peut la détruire. M. 576.- Pourquoi les coquettes sontelles jalouses? M. 416. - Ce que doivent faire celles qui ne veulent point paroître coquettes. M. 418. Corps. M. 222. Crimes: source de nos plus grands malheurs. M. 185. — Le mal ne doit surprendre chez personne. M. 197. Le crime trouve plus de protection que l'innocence. M. 465.

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Chasteté. M. 1.

Citer: celui qui se cite à tout propos. R. 5.

Civilité. M. 260.

Clémence des princes. M. 15.- Principe de la clémence. M. 16.

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D.

Défauts d'où vient que nous les remarquons si bien chez les autres? M. 31. Nous plaisons par nos défauts. M. 90. Défauts de l'esprit. M. 112. On plaît avec des défauts. M. 155. Pourquoi les avouons-nous? M. 184. Où les grands défauts sont-ils excusables? M. 190. De l'ame. M. 194. - De ceux qui les déguisent. M. 202. Les défauts siéent quelquefois. M. 251. Pourquoi nous convenons de nos petits défauts. M. 327. Défauts bien mis en œuvre. M. 354.- Nous nous croyons sans défauts. M. 397. Le plus grand tort est de les cacher. M. 411. Nous les déguisons. M. 424. Défauts que nous pardonnons. M. 428. Défauts dont nous nous faisons honneur. M. 442.

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