+ Science: elle ne peut faire le bonheur de l'homme. Page 50. Les hommes ne se piquent de savoir que la seule chose qu'ils n'apprennent point. 62. Différence entre la science des choses extérieures et celle des mœurs. 65, de l'Écriture sainte est la science du cœur. 145. Sciences: infinies en l'étendue de leurs recherches. 48. ont deux extrémités qui se touchent. 49. - abstraites: ne sont pas propres à l'étude de l'homme. 61. Sectes d'où est venue leur diversité parmi les anciens philosophes. 94. littéral et mystique. 123. Sens sont une source d'erreur. 47. et la raison s'abusent réciproquement. 50. - S'ils ne s'opposoient pas à la pénitence, elle ne seroit pas pénible pour nous. 159. Sentiment tout notre raisonnement se réduit à céder au sentiment. 66. et l'esprit se forment par les conversations. 67. Différence entre la raison et le sentiment, 137. Sermons beaucoup de gens les entendent comme ils entendent vêpres. 69. Sibylles leurs livres suspects et faux. 98. Stoïques disent : Rentrez au-dedans de vous-mêmes. Page 41. et Épictète leurs systèmes. 75. SUISSES: ils s'offensent d'être dits gentilshommes. 56. T. Témoignage : Jésus-Christ n'a point voulu du témoignage des démons. 153. Témoins qui se font égorger. 156. Nous ne nous tenons jamais au présent ; nous anticipons l'avenir..... ou nous rappelons le passé. 45. Le passé et le présent sont nos moyens; le seul avenir est notre objet. Ibid. Les divertissements faux et trompeurs nous le font perdre. 54. amortit les afflictions et les querelles. 65. présent est le seul qui soit à nous. 132. Tenter: différence entre tenter et induire en erreur. 121. Testament ancien aveugle les uns, éclaire les autres. 101. ancien et nouveau se prouvent par les prophéties conte nues dans l'un et vérifiées dans l'autre. 104. L'ancien figuroit le nouveau. Ibid. L'un et l'autre regardent Jésus-Christ. 108. Theologie, centre de toutes les vérités. 74. Silence : s'y tenir autant qu'on peut, et ne s'entretenir que THÉRÈSE (Sainte), quand on la persécutoit, étoit une reli de Dieu. 155. Ils ont été sous l'erreur qui a aveuglé tous les hommes. Ibid. Leurs plus hautes productions basses et puériles. Ibid. Soi chacun y tend, cela est contre tout ordre. 137. : gieuse comme les autres. 155. Titre de possession, dans son origine, fantaisie de ceux qui ont fait les lois. 47. des biens sur quoi fondé. 75 et suiv. Tradition d'Adam, encore nouvelle en Noé et en Moïse. 89. Trinité difficile à prouver par des raisons naturelles. 85. TRISMÉGISTE ses livres suspects et faux. 98. Tristesse des gens du monde et des vrais chrétiens. 152. dans la piété vient de nous, et non pas de la vertu. Ibid. Soldat différence entre un soldat et un chartreux, quant Trop : le trop nuit en toutes choses. 40. à l'obéissance. 155. Tyrannie consiste au desir de domination universelle et hors de son ordre. 59.. U. Unité n'est pas au rang des nombres; pourquoi. 51. jointe à l'infini ne l'augmente de rien. 85. et Multitude: avantage de leur réunion dans l'Eglise. 112. qui ne dépend pas de la multitude, est tyrannie. Ibid. Usurpation introduite sans raison est devenue raisonnable. 46. Usurpation: son commencement et son image. Page 64. Vanité de l'homme. 42. V. ancrée dans le cœur de l'homme. Ibid. Divers exemples de vanité. 53. Verités spirituelles, figurées par les choses charnelles. de la religion; deux manières de les persuader. 127. de la foi ou de la morale: dangereux de les exclure ou de les ignorer. 128. - Il y en a qui semblent répugnantes et contradictoires. Ibid. du monde admirable qu'elle soit si visible et si peu Vers: avec combien peu d'abjection le chrétien s'égale-t-il connue. 64. aux vers. 95. Vertu: il ne suffit pas de posséder une vertu, si on ne pos sède la vertu opposée. 60. Pourquoi en faire plutôt quatre espèces que dix. 61. ne se satisfait pas d'elle-même. 67. La vraie religion seule fait connoître l'impuissance où est l'homme d'acquérir la vertu par lui-même. 88. vraie; en quoi elle consiste. 155. Vertueux: nul ne l'est comme un vrai chrétien. 95. VESPASIEN les incrédules croient ses miracles pour ne pas croire ceux de Moïse. 144. Vice: il nous est naturel. 139. Nous souffrons à proportion qu'il résiste à la grace. Vices qui ne tiennent à nous que par d'autres. 59. des grands les abaissent au niveau du commun des hommes. 61. Vide: il n'y a point de vide, donc il y a un Dieu. 85. toute pure et toute vraie, le mélange la déshonore et Vie : nous la perdons avec joie, pourvu qu'on en parle. 42. ne s'altère que par le changement des hommes. 103. VIERGE (La sainte): son enfantement n'est pas plus in - demeure cachée parmi les opinions. 116. croyable que la création. 130. Dans ses combats contre l'erreur, les miracles décident. Violence que souffre le royaume de Dieu. 151. 121. Visages semblables font rire par leur ressemblance. 69. Erreur de ceux qui suivent une vérité à l'exclusion Visionnaires: on prend souvent les inventeurs pour des d'une autre. 128. Combien sa recherche est importante. 150. Sa recherche sincère donne le repos; connue, elle Combien le soin de sa défense est agréable à Dieu. 151. visionnaires. 57. Vivre manières différentes de vivre dans le monde. 129. sans chercher ce qu'on est : aveuglement qui n'est pas naturel. 138. mal en croyant Dieu est un bien plus terrible. Ibid. Voile qui est sur les livres saints pour les Juifs y est aussi pour les mauvais chrétiens. 102. Voleurs se font des lois, et y obéissent. 63. est son image et une idole qu'il ne faut point aimer Volonté : un des principaux organes de la croyance. 47. et adorer. Ibid. - Comment elle s'attache au faux. 67. Vérités : art de faire voir leur liaison avec leurs principes. - Principes qui partagent la volonté des hommes. 101. 55. Le dessein de Dieu est de la perfectionner. 115. Il n'y en a presque point dont nous demeurions tou-Si les mains et les pieds en avoient une, jamais ils jours d'accord. Ibid. divines: Dien seul peut les mettre dans l'ame. 35. L'abus en doit être puni. 70. ne seroient dans leur ordre. 138. de Dieu doit être la règle pour juger de ce qui est bon ou mauvais. 128. 744 TABLE ANALYTIQUE DES PENSÉES DE PASCAL. Volonté de Dieu péché de ne pas s'y accommoder. Vrai : il y a bien des gens qui le voient et ne peuvent y attein- Z. Zėle: celui du peuple, chez les Juifs, a succédé au zèle des FIN DE LA TABLE ANALYTique des penSÉES DE PASCAL. Accent du pays. M. 342. A. Accidents malheureux, heureux. M. 59. amis. M. 179. — Disgraces de nos amis. M. 255. Adroit (esprit). R. 2. Affaires. M. 455. Esprit d'affaires. R. 12. Afflictions: hypocrisie dans nos afflictions. M. 232.- Afflic- tion comparée au regret. M. 355. mes qui perdent leurs amants. M.562. Ages de la vie. M. 405. Agrément séparé de la beauté. M. 240. Affliction des fem- En quoi con- siste l'agrément. M. 255. Agrément de la conversa- M. 24. eachée. M. 91. déguisée en générosité. Ame ses qualités sont difficiles à connoître. M. 80. mour. - - Amour: sa définition. M. 68. -- Amour pur. M. 69.-L'a- Rechutes plus forte que l'amour. M. 490. - Ami: confiance que l'on doit avoir en lui. R. 1. Voyez Amour-propre : le plus grand de tous les flatteurs. M. 2. - Les femmes la donnent et ne la connoissent pas. de celle des femmes. M. 241. pour de la passion. M. 277. M. 352. Elles ne peuvent la vaincre. M. 334.- C'est un miracle d'en guérir les femmes. M. 549. Ce qui peut la détruire. M. 576.- Pourquoi les coquettes sontelles jalouses? M. 416. - Ce que doivent faire celles qui ne veulent point paroître coquettes. M. 418. Corps. M. 222. Crimes: source de nos plus grands malheurs. M. 185. — Le mal ne doit surprendre chez personne. M. 197. Le crime trouve plus de protection que l'innocence. M. 465. Chasteté. M. 1. Citer: celui qui se cite à tout propos. R. 5. Civilité. M. 260. Clémence des princes. M. 15.- Principe de la clémence. M. 16. D. Défauts d'où vient que nous les remarquons si bien chez les autres? M. 31. Nous plaisons par nos défauts. M. 90. Défauts de l'esprit. M. 112. On plaît avec des défauts. M. 155. Pourquoi les avouons-nous? M. 184. Où les grands défauts sont-ils excusables? M. 190. De l'ame. M. 194. - De ceux qui les déguisent. M. 202. Les défauts siéent quelquefois. M. 251. Pourquoi nous convenons de nos petits défauts. M. 327. Défauts bien mis en œuvre. M. 354.- Nous nous croyons sans défauts. M. 397. Le plus grand tort est de les cacher. M. 411. Nous les déguisons. M. 424. Défauts que nous pardonnons. M. 428. Défauts dont nous nous faisons honneur. M. 442. |